شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

«
»

فرمودند و فرمودیم

طنز: زلمی رزمی
فرمودند: این چه طلسم است که درمملکت ما اینهمه دزد و دغل باند و باندباز و قاتل و آدمکش، صاحب اختیار مملکت و جان و مال خلایق شده و برمرکب قدرت سوارند؟
فرمودیم: پس انتظارداشتی صاحب اختیار جان و مال مرکب قدرت باشند و بر سر خلایق سوار شوند؟
فرمودند: اصلن کلاه حکومتداری و ریاست و وزارت و وکالت و …. برای سر شان بسیارگشاد است.
فرمودیم: مشکل این است که عالیجناب ها خودشان گشادند ورنه، کلاه بسیاراست.
فرمودند: آخراین دُم بریده ها ازجان مردم ما چه میخواهند؟
فرمودیم: گناه خودما است که کوریم .
فرمودند: چطور کورجان؟
فرمودیم: خدا بیامرز ننه کلان گفته بود که آدم بی سوات (بیسواد) کور است!
و ماهم چون زبان چهارپایان نااهل را نمیدانیم، فی واقع کوریم و نمیدانیم که ازجان ما چه میخواهند.
فرمودند: آخرتاکی و تا چند اینهمه کوری و بیسوادی و خرخری و خرسواری؟
فرمودیم: تا جهل و کوری و بیسوادی و خر و خرنمایی درجهان است، خرچران بی سواری باقی نمیماند.
دیگرچیزی نفرمود و نفرمودیم .
و شاعرفرمود:
حدیث نیک و بد ما نهان نخواهد ماند
زمانه را ورقی، دفتری و دیوانی است.
والسلام