دنباله‌ی مانی‌فی‌ستِ مکتبِ دینی فلسفی من بیش از این نه…

خیلی متأسفیم برای بسیاری‌ها که دانش‌کستری را تنها با شنیدن…

افغانستان در پرتگاۀ مثلث جدال‌های قومی، تروریسم طالبانی و رقابت‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید وقتی قومیت سلاح می‌شود، ترور حکومت می‌کند و…

غزۀ خونین

غـزه که جهـنـم زمین گردیدست از کینۀ شـیطـان لعین گردیدست درقحطی دایمی…

 فـرضـیـات ادبـیـات مـارکـسـیـسـتـی

ـررسـی انـتـقـادی دربـارۀ نـظـریـات مـطـرح شـده دربـارۀ ادبـیـات مـارکـسـیـسـتـی، کـه بـه آن…

سخن‌دان روزگذار

ای وای آن درخت شگوفان (شکست و ریخت) کاج بلند ز…

گاهنامه محبت 

شماره دوم سال ۲۸م گاهنامه محبت از چاپ برآمد. پیشکش…

صنف کوچک؛ اما مکانی مشهور و سرشار از معنویت

نویسنده: مهرالدین مشید صنفی ساده و بی آلایش؛ اما نمادی از…

د پښتو ژبې په ډګر کې پېژندل شوی کیسه او…

له ښاغلي کریم حیدري سره، چې د پښتو ژبې په…

در آینه‌ی تاریخ، در سایه‌ی نفرت

« روایتی از یهودیت و پدیده‌ی یهودستیزی» فرشید یاسائی پیشگفتار: زخم ماندگار…

یا من نه دیدم، یا فرزندان یاسین خموش قدر‌ نه‌شناس…

محمدعثمان نجیب «زنده‌گی در زنده‌گی بی زنده‌گی، بازنده‌گی‌ست» ـ یاسین خموش خموش خالق…

واکاوی فرصت های از دست رفته و امکان رهایی افغانستان…

نویسنده : مهرالدین مشید از سایه‌ی ترور تا افق رهایی؛ بررسی…

مرگ‌اندیشی و مرگ‌آگاهی

اغاز زیستن در آینه‌ی فنا، بیداری در افق حقیقت مقدمه مرگ، یکی از…

آزادی، برابری، و برادری

تتبع و نگارش  میرعبدالواحد سادات   آزادی، برابری، و برادری آرمان تاریخی  پر تاثیر…

  افغانستان کشور واحد وتجزیه ناپذیراست

         ما یان گل یک باغ  وبری این گلشن  فا میل بزرگ…

تاریخِ من، خون و خاکستر 

روایتِ افغانستان ای خاکِ من، ای نامِ زخمی از هزاران سالِ…

دمیدن صور در نفخ خاطره ها

نویسنده: مهرالدین مشید از سنگ بابه کلان تا سنگ های سوخته…

آرامگاه مونیخ !

تاریخ انتشار :28.07.2025 hoshyaresmaeil2017@hotmail.com سیرک تابستانی «همکاری ملی برای نجات ایران» در…

انار مفتی

خانم “انار مفتی” (به کُردی: هەنار موفتی) شاعر کُرد زبان،…

مانور های سیاسی طالبان در غیاب یک اوپوزوسیون قدرتمند

نویسنده: مهرالدین مشید دورنمای ثبات و بحران در افغانستان؛ سکوت سنگین…

از منظر مکتب دینی فلسفی من بیش از نه می‌دانم…

امید و توحش، جان‌مایه‌ی ماندن از آشوب‌ها و کجایی جای‌گاه نویسنده‌گان…

«
»

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر

خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی هست و لیکن در حقیقت
شادی و لذت دو مفهوم متفاوت هستند که هر کدام تأثیرات خاص خود را بر زندگی انسان دارند.

شادی، یک حالت روحی عمیق و پایدار است که معمولاً نتیجه‌ی روابط معنادار، دستاوردهای شخصی و احساس رضایت از زندگی است. این احساس معمولاً در تعامل با دیگران و در موقعیت‌های اجتماعی به وجود می‌آید. شادی به تنهایی قابل کسب نیست و نیاز به ارتباطات انسانی و تجربیات مشترک دارد. همچنین، انجام اعمال نیک و خوب، مانند عبادت، خلوت کردن با خدا و خیرخواهی به دیگران، می‌تواند به انسان احساس شادی عمیق‌تری بدهد. این نوع فعالیت‌ها نه‌تنها به انسان معنای بیشتری می‌بخشند، بلکه احساس همبستگی و ارتباط با دیگران و خداوند را نیز تقویت می‌کنند.

از سوی دیگر، لذت بیشتر به احساسات جسمی و لحظه‌ای مربوط می‌شود. این احساس می‌تواند به‌راحتی در تنهایی تجربه شود و معمولاً ناشی از تحریک حواس، مانند غذا، موسیقی یا فعالیت‌های تفریحی است. لذت می‌تواند به سادگی از طریق مواد مخدر یا مشروبات الکلی به دست آید، اما این نوع لذت‌ها معمولاً موقتی و سطحی هستند و نمی‌توانند شادی واقعی را ایجاد کنند.

در نهایت، در حالی که لذت می‌تواند به‌طور فوری و سریع حاصل شود، شادی نیازمند زمان، تلاش و ارتباطات عمیق است. شادی به‌عنوان یک احساس پایدار، به انسان احساس معنا و هدف می‌دهد، در حالی که لذت ممکن است تنها لحظه‌ای از خوشحالی را به ارمغان آورد.

در واقع، شادی به ما کمک می‌کند تا در برابر چالش‌ها و سختی‌های زندگی مقاوم‌تر باشیم و احساس رضایت عمیق‌تری از زندگی داشته باشیم. بنابراین، برای دستیابی به شادی واقعی، باید به دنبال ارتباطات عمیق، اعمال نیک و روحانی و تجربه‌های مثبت در زندگی باشیم.