تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

حکومت طالبان حکومت شدیداً قوم محورخواهد بود

  نوشته ی : فروغی

      حدود دوهفته ازتسلط طالبان برکابل می گذرد ؛ اما تاهنوزآنان موفق به تشکیل حکومت و معرفی خط مشی اولیه ی آن نشده اند.

      طالبان اذعان می دارند که رأی زنی ها برای تشکیل حکومت همه شمول ادامه دارد؛ اما نمی گویند که این رأی زنی ها تا چه زمان؟ ( چندروزوچندهفته ی دیگر) ، در کجا ؟ ( درقندهار، دراسلام آباد ، درقطرو یا درکابل ) وبا حضورکیها ؟ (با حضور ملاهیبت الله ، ملا برادر ، جنرال قمرباجوا ، استانکزی ویا چه کسان دیگر… ) ؛ این رأی زنی ها جریان دارد.

      بی تردید درین چندروزیخن کنی های زیادی بین رهبران طالبان- که حالا طالبان یک دستِ سالهای 90 نیستند ، صورت گرفته است. 

    ــ طالبانی که بیشتر به قوم درانی وابسته اند ،

    ــ طالبانی که ازغلجایی ها نماینده گی می کنند ،

    ــ وطالبانی که مافیای سلاح ومافیای موادمخدرراتحت رهبری وکنترول خوددارند ؛ هرکدام درمورد شکلِ نظام ، نام حکومت ، درموردتعین رهبر، تعین رییس شورای دوازده نفره ، تعین پایتخت مملکت ، تعین وزرا ووالیان وموارد بسیاردیگر؛ سلیقه های خاص و متفاوتی دارند. این سلیقه های متفاوت وخاص سبب شده است تا اعلان حکومت ، اعلام شورای عالی دوازده نفره ، اعلام نامهای امیرو رییس شورا ، وزرا ووالیان به تأخیرافتیده ، یخن کنی ها ورأی زنی ها میان ملا ها ومولوی های آموزش دیده وتربیت یافته در پاکستان همچنان ادامه یابد . ( درحالی که در اکثرادارات دولتی و بانکها درکشوربی سرپرستی ، بی سرنوشتی و بی سروسامانی همچنان ادامه دارد .)

      ازسوی دیگر، طالبان وحامیان پاکستانی شان خوب می دانند که آنان نمیتوانند با فورمول کهنه ی سالهای 90 درافغانستان حکومت کنند . لهذا سعی میکنند تا با معرفی برخی چهره ها ازاقوام دیگردرتشکیل حکومت ، ازخود چهره ی نرم ترومدنی تری به نمایش بگذارند . آنان سعی خواهند کرد تا مقداری سهم به اقوام دیگرنیزقایل شوند؛ اما هرگزموفق نخواهند شد تا ازمشخصه ی برجسته ی شان که قوم محوری و پشتون محوری خاص است ، فراترگام بردارند.

      باساس حقایق وشواهد تاریخی وحقایق وشواهد موجود ، رژیمِ زیرسایه ی طالبان و حکومتِ گویا همه شمول آنان ـ هرطوری باشد ، دین محوروقوم محورخواهد بود.

     مقام امارت ، مقام ریاست شورای دوازده نفره ، وزارت ها ، ولایت ها و پوست های کلیدی اکثراً دراختیاریک قوم خواهد ماند و مردم کشوربازهم همانند حکومت قومگرا وفاسد جمهوری سه نفره ی غنی ـ محب ـ فضلی ، ( وحتا بدترازآن) ازجورِحکومت طالبی ـ قومی ، شدید ترین عذاب ها را متحمل خواهند شد . مگرآنکه تمام مردم ( ازهرقوم وهرگروه ) با براه انداختن مقاومت ملی دربرابرتروریستانِ صادرشده ازپاکستان که میخواهند هستی افغانستان را به بادفنا بدهند ، به پا خاسته ، درهرمحله و شهر ، درهرکوی و برزن ازهویت وهستی خود وهویت وهستی افغانستان پاسداری نمایند.