در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

«
»

بازداشت های گروهی دختران جوان ، تجاوز به ناموس مردم است

                             نوشته ی : اسماعیل فروغی

      اخیراً طالبان درکلان شهرهای افغانستان – بخصوص درشهرکابل به بهانه ی بد حجابی به دستگیری های گروهی دختران جوان پرداخته ، آنان را بی اطلاع به خانواده های شان به جاهای نامعلومی انتقال داده اند.

       به اساس گزارش های محرمانه، طالبان این دختران جوان را در زندان ها به اشکال مختلف آزار و ازیت کرده ، در برخی موارد حتا با برهنه کردن دختران ، برخی از آنان را مورد تجاوزگروهی قرار داده اند . طالبان، دختران جوان و خانواده های شان را به خاموشی تهدید کرده ،همه را بطورسیستماتیک مورد تعقیب جدی قرار داده اند.

      طالبان با این بی عفتی و بی حرمتی به ناموس مردم ، که بی تردید به دستور ایجادگران و حامیان پاکستانی شان انجام می دهند ، ازین بادزداشت ها مفتنانه دو هدف را دنبال می کنند : اول این که با زیر پاکردن ارزش های مقدس ملی و اسلامی ، حیثیت و وقار اتباع افغانستان بخصوص قوم محترم پشتون را زیرپاکرده همه را بی عزت ، بدنام و بی پروا به ناموس مردم معرفی می کنند . و به این وسیله ، نفرت و انزجار سایر اقوام را نسبت به آنان بیشتر دامن می زنند .
و دومین هدف شان ازین بی حرمتی و بی عزتی به ناموس مردم ، خلق کردن ترس و وحشت میان سایر اقوام  و در نتیجه فرار دادن جبری نیروهای جوان آنان از افغانستان می باشد تا به این وسیله بدویت ، بی خردی  و بی هنری را در میان اجتماع ، مسلط تر و گسترده ترکرده ، بستر تحقق اهداف شوم حامیان خارجی شان را هموارتر سازند.

       حقایق نشان می دهد که دستگیری های دختران جوان در شهرکابل بیشتر درغرب کابل و درمناطق هزاره نشین صورت گرفته است . ماموران امربه معروف طالبان با این بهانه که دختران جوانِ هزاره بیشترازدیگران لباس های رنگین می پوشند ، درمناطق هزاره نشین به تجسس و تحقیق بیشتر پرداخته و تعداد بیشتری از دختران را دستگیر نموده و با خود برده اند .

       ارچند سازمان ملل متحد و مراجع مختلف حقوق بشری در جهان ، این گرفتاری های جمعی دختران جوان را نقض آشکار حقوق بشری دانسته ، با جدیت از طالبان خواسته اند تا هرچه زودتر زنان و دختران دستگیر شده را به خانواده های شان تسلیم بدهند ؛ اما تا هنوز از سرنوشت بسیاری آنان معلومات در دست نیست .

     طوری که معلوم است طالبان این دست پرورده های آی اس آی پاکستان ، با بکارگرفتن این بی عزتی ها واعمال شنیع و شرم آورعلیه دختران جوان، با به نمایش گذاشتن اوج افراطیت مذهبی ، قوم پرستی ، اوج دشمنی با زن و دشمنی با مدنیت ، هنر و فرهنگ ، می خواهند افغانستان را سرزمین بی تاریخ و مردمان آنرا جاهل ترین و نا متمدن ترین مردم جهان معرفی نمایند.

    امروز همه می دانند که شریعت ـ روپوش و بهانه ی قدرتمندیست دردست طالبان برای کوچک کردن مردم و نابودی افغانستان ، برای اضمحلال ، ناتوانی و بی عزتی قوم پشتون درگام اول واضمحلال ، نابودی و بی عزتی تمام گروههای قومی ساکن افغانستان درقدم های بعدی . طالبان به دستورپاکستان با زور وبا کاربرد شمشیربران شریعت ، فرهنگ ، آزادی ، عزت و وهویت تمام اقوام افغانستان بشمول قوم پشتون رابسوی نابودی سوق می دهند.

    حالا اگرازهرهموطن باوجدان ما ( شامل تمام اقوام ) در مورد کردار شنیع طالبان بپرسید ، هیچ کسی نمی تواند با قوانین سختگیرانه ، ضدمدنی و ضدانسانی طالبان که همه را زیرنام شریعت تطبیق می کنند ، موافقت نماید. حالا هموطنان ما عملاً درک کرده اند که تعامل با طالبان راه نجات ناموس افغانستان از بی عزتی ، بی هویتی و بی فرهنگی نیست . امروز همه به این باور رسیده اند که تنها راه نجات از چنگال سیاه تروریزم دینی و جهالت طالبی ، مبارزه ی بی امان و متحدانه است ــ مبارزه ی آزادیبخش سراسری وقیام ملی درتمام ولایات افغانستان : در شمال ، در جنوب ، در شرق و در غرب افغانستان .                         فروغی