شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

«
»

نظریه پردازی تازه ی فرهاد دریا

                   زمانِ ما زمانِ مقاومت با تفنگ نیست .               نوشته ی : فروغی

      ایکاش فرهاد دریای هنرمند که هنوزبرقلمرووسیعی ازدلهای هنردوستان فرمانروایی دارد، بیش ازین نظریه پردازی وسیاست ننماید !

      و ای کاش همانگونه که دوست ارجمند ما آقای حسین پویا نگاشته است – کسانی از خویشاوندان یا دوستان نزدیک فرهاد دریا برای مدتی کامپیوتر، تابلت، آی پد وتلفن دستی را ازدم دست فرهادجان دورنموده وایشان را ازامراض فیسبوکی که مثل خوره به جانش افتاده و بنیانش را سست می کند ، محافظت نمایند !

      طوری که تلویزیون افغانستان انترنشنل خبرداده ودرصفحه ی فیسبوک فرهاد دریا هم نشرشده است: فرهاد دریای عزیزما به ادامه ی سیاستبازی ونظریه پردازی های شان بازدرپوست فیسبوکی دیگری به مخالفان طالبان ( دوستان مقاومتگراش ) توصیه می کند که چون دوران مقاومت با تفنگ به پایان رسیده است ، بهتراست با صدا ، سرود، آوازو دوربین خبرنگاری به مقاومت ادامه دهند. ( تقریباً عین نظری که زلمی خلیلزاد دارد . )

      به دقت بخوانیم . فرهاد دریا نوشته است : « … مقاومت میتواند باقلم صورت بگیرد ، میتواند درچشم بیداردوربین یک خبرنگار بتپد و با صدا ، آواز و سرود گلوی حق درمیدان زنده گی تمثیل شود…امروزعصرِعقل ومنطق واستدلال ودانش است . واین عصر، گزینه های خودش را به جای تفنگ برای مقاومت دارد . »

    توجه نماییدکه این توصیه ی دلسوزانه ( ! ؟) درچه زمان حساسی ارشادشده است :   

    ــ درزمانی که کشوربه تسلط آی اس آی پاکستان و تندروترین گروه اسلامی که دشمن زن ، دشمن هنروفرهنگ ودشمن تشیع است ، درآمده ؛ 

    ــ در زمانی که ازسه ماه است با بقدرت رسیدن بدوی ترین ، بنیادگراترین و شرورترین گروه اسلامی ، افغانستان به گورستان آدمهای زنده مبدل شده ، مدنیت ، زبان وفرهنگ درمعرض سقوط کامل قرارگرفته وخنده وشادی ازسراسرسرزمین – ازرسانه ها واجتماع ، کوچ داده شده است ؛

     ــ و بالاخره در دورانی که ازاثرخیره سری ولجاجتِ یک گروه جاهل ، اقغانستان  باغمناک ترین فاجعه ی بشری روبروشده است .درچنین شرایطی چگونه می توانیم مردم را ازمبارزات مسلحانه منصرف کرده ، همه را به ترانه خوانی و مبارزه ازراه قلم و دوربین خبرنگاری فرا بخوانیم !

      وقتی طالب با زورتفنگ ، ترانه وسرود ات را درگلوخفه کرده و موسیقی را حرام اعلام داشته است ، چگونه می توانی ازحق خود دفاع کرده ، دوباره دراستیژ بزرگ هلمند ترانه بخوانی دریای عزیز!؟

      وقتی طالب تمام وطن وحاکمیت دولتی را تنها حق یک گروه ، یک قوم ویک جنسیت دانسته ، احکام شرعی تندروانه و بدوی خود را با زورسرنیزه برتمام مردم جاری نموده باشد ، چطورمیتوانی تنهابا قلم و دوربین فلمبرداری ، این ” دیومستِ ” تا دندان مسلح را ازصحنه دورنمایی !؟

      خیلی مضحک است که برای نجات ات ازچنگ کسی که می خواهد با واسکت انتحاری یا مسلسل وماشیندارترا نابود نماید ، دربرابراش بایستی ترانه بخوانی یا قلم ات را ازجیب بیرون کرده ودوربین فلمبرداری ات را به کاربیندازی ! مگرمضحک نیست ؟

    وقتی من این تیوری و نظریه ی جدید دریای عزیزما را خواندم ، بازهم صمیمانه آرزو بردم که : 

    ای کاش فرهاد دریای هنرمند ، بیش ازین درمنجلاب سیاست بازی های زیانبار وتهوع آور،غرق ترنشود !

    وایکاش دریای عزیزما مدتی از کامپیوترباب و تلفن دستی هوشمند دورباشد ــ دورِ دور….!