زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

«
»

ای حاکمان بیداد گر!

امین الله مفکر امینی 2020-07-80

بــشما گــویم که برکذب بمسند قدرت تکیه کرده اید

باب خوشبختی وسعادت برخ مردم ومیهن بسته اید

بزورسیا وآی آس ای وپوشش مذهب گرفتید قدرت

ایران وکشورهای عرب نیزبا شما بودست همدست

وطن برباد شـد زشما اوباشان هرگــروه وهـرفـریق

حساب پریشان حالان نیاید بهیچ حساب و طـــــریق

هرطرف بلند است داد بینوایان غرقه بخون دروطن

زاینهمه پریشان حالیها بسی بیداد است بـــــه میهن

دزدی وغارتگری وعصمت دریهــا بینی بـه هرجای

بمحافلی زورمندا ن،گـرم جوشیها بینی بانوای نا ی

زن بازی وبچه بازی جزفرهنگ مردم گردیده حساب

قشرجوانان میهن عزیزباین امراض گردیده اندمصاب

بــزیر پل و پلچک بینی جوانان و پیر ان گشته معتاد

زاعتیاد چرس و تریاک ومواد مخدر اند بی اعتمــــاد

انفجاروانتحارورشوت، پیشه گشته چویک فـرهنـگ

هـرکه را بینی بقدر توانش باین رسوم کـرده آهنگ

اهل علم وخرد با پلاس پاره ها بینی همه بـــهرسوی

بتلاش لقمه نانی شام وسحـر بوده انــد درجستــجوی

تحکیم قانونیت را نباشد جر بنام، نشانی در عــمـــل

این بی بند و باریها بتاریخ میهن گشـته انــــد مٌسـجل

به اوج خودرسیده اند نشان بی باوریهای مــــلک آبا

بارقام بسته گشته این فسادش زهـــرچه به صـــدربالا

فـخرملک آبایی وشیرمردان ما را دیگربجزنام نیســت

بجــزرسوایی ها دربساطش ثبت بـــردفترایام نیسـت

ای حاکمان بیدادگر،که عنان ملک آبا یی دارید بـدست

یا خدمت کنید بخلق ویا کناربگذارید این بــن وبســت

بدهل دشمنان مردم ومیهن رقصیدنهابـس خطا اســت

بـه حق ملت رنجدیده ای افغان ظلــم وسـتم جفا است

مفـــــــکر تا تواند افشـا کند دسته هـای خایـن وطـن

بربـــــن حقیقت و شواهد نه بـر بن اکاذیب وســوظن

خلق صدیق و آگاه میهن همنوا باشنـد بـاین گفتار ها

که حس وطندوستی ها بر ملا با شند بـاین گفتار ها