رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

«
»

پسا ۷ و ۸ ثور٬ در غایت عمل وحدت دارند!

در نخست٬ دین ماتریالیستی یا اسلام سیاسی را٬ بدانیم٬ که دین در شکل ارزش فاقد: حکمت٬ روحیه رحمانی٬ استدلال و کلام … در برابر انسان مسبب نقض حقوق بشری در افغانستان٬ چون دوره کمونیستی قابل تطبیق می شوند. که وحدت نتایج اعمال شانرا٬ می بینیم…!

شرح دموکراسی:

سقراط: از دموکراسی کرده افتضاح چیست٬ که بر پایه هوا و هوس توده ها٬ بناء شود. ماکیاولی هم در شهریار٬ دموکراسی را٬ به جامعه که به شرافت دموکراسی نرسیده باشد٬ هلاک کننده می داند٬ البته در شهریار مردم ایتالیا آنزمان را٬ هدف قرار داده٬ شاهی مستبد را٬ نسخه می دهد٬ و باور داشت در حالیکه مردم٬ به شرافت حقیقی مردم سالاری نرسند٬ خود دموکراسی وسیله می شود٬ تا: مردم یکدیگر شانرا٬ نیست کنند. پس مردم سالاری با توده سالاری فرق می کند. 

چرایی پسا ۲۰۲۱:

باور من اینست:‌ پسا ۲۰۱۴ قدرت دولتی٬ بین دو مجری٬ اشرف غنی و عبدالله عبدالله بسوی تنزل و فروپاشی در سیر بود٬ و آمریکا از عدم وحدت در پسا ۱۹۹۲ تجربه ای٬ نیز داشت و آن یار قدیم خودرا٬ یعنی طالبان را٬ طبق نظریه ماکیاولی در فوق٬ دوباره حاکم می کند.

البته در ۲۰۱۴ فرصت این بود٬ که تعدیل قانون اساسی به اهداف: کاهش صلاحیت رییس جمهور همانا تفکیک قوا و اصلاحات در نظام اداری یعنی نظام متمرکز که مردم هر ولایت٬ والی ولایت شانرا٬ انتخاب کنند٬ رقم خورد. و سنگ بنای مردم سالاری٬ بستری برای صلح پایدار٬ از مسیر بسترهای جامعه پدیدار شود. 

و عدم اجرای نشدن٬ بخش حقوق داخلی همانا حکومت وحدت ملی٬ در معاهده دوحه ۲۰۱۹ برمیگردد٬ به نحوه انتقال قدرت توسط اشرف به طالبان و نبود وحدت و رهبری منظم٬ کسانیکه در تضاد طالبان قرار دارند و فعالیت می کنند. 

محمدآصف فقیری