شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

نامه رسیده

به سایت وزین مشعل :

درین اواخر رسانه های وزین و قابل قدر دیداری و نوشتاری  جهت اگاهی رسانی به مردم ما ‌ در خارج از کشورفعالیت بیشتر دارند .

درین جا میخواهم بصورت مشخص از نشرات و فعالیت های چشمگیر  و ارزشمند فرهنگی ، ادبی ، سیاسی و اجتماعی مشعل ( یکی

آز سابقه دار ترین نشرات ) ، سایت با اهمیت سیاسی بامداد و تلویزیون بهار با خرسندی  یاد آوری نمایم . زیرا این نشرات انعکاس دهندهٔ صدای رسای مردم ، بخصوص آن انسان هایی است که معتقد به ارمان های انسانی ، دموکراتیک ، ملی و مترقی بوده و ارزوی افغانستان  اباد ، ازاد ، مستقل و سر بلند را داشتند و دارند .

   من نفیسه انگار سابق منشی (مسٔول) سازمان دموکراتیک ولایت بغلان و عضو شورا مرکزی سازمان دموکراتیک زنان افغانستان، که در شرایط نهایت دشوار ترور و اختناق باند جنایت کار امین ، سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان رادر همکاری رفقای مخفی حزب ایجاد نمودیم . 

چندی قبل مصاحبهٔ خانم سیده طلوع را از طریق از تلویزیون بهاردر « زن ‌ در ایٔینه زندگی »شنیدم . البته چیزی را که در آن مصاحبه واقعی و قابل تذکر میدانم اینست که  ایشان خانم رفیق رازق طلوع( سابق مسٔول تشکیلات کمیتهٔ ولایتی بغلان )بعد از امدن به شهر پلخمری بحیث نرس در شفاخانهٔ نساجی پلخمری ایفای وظیفه میکرد. ایشان عضو سازمان دموکراتیک زنان در شهر پلخمری و مدت کوتاهی صرف عضو شورای شهر آن سازمان بودند و بحیث نرس در شفاخانهٔ نساجی کار میکردند . كه (مسىئول شوراي شهر پلخمري سازمان زنان ظاهره جان بود.  و متباقی مطالب ذکر  کردهٔ  وی در مورد کار های سیاسی و سازمانی دور  از حقیقت میباشد . که

من بطور مختصر از چند مطلب آن یاد آوری مینمایم :

او میگوید:۱-من در حالیکه مریض (……..) بودم به ، دند غوری و دهنهٔ غوری که یک فاصله زیاد بودتوسط تانک سفرمیکردم وکار سیاسی و سازمانی با زنان مینمودم و زنان را کورس های سواد اموزی جذب میکردم . در حالیکه سیده جان هر گز  به دند

غوری و دهنهٔ غوری نی از طرف سازمان  ونی شخصی رفته حتی آن مناطق راهر گز ندیده . و از  دوشی و خنجان هم شاید هنگام سفر

به کابل عبور کرده باشد.

   ‌ در حالیکه زنان قهرمان و دختران جوان و با شهامت سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان از طریق سازمان ما به ولسوالی های نهرین

اندراب . دوشی ، دهنهٔ غوری ‌ ، بغلان صنعتی و دند غوری طبق طبق پلان سازمان سفر ها نموده  و در کار سیاسی و تبلیغاتی سهم

شایسته شانرا ادا نموده اند . که ازین فعالیت وروحیهٔ رزمی انها ، شورای مرکزی سازمان دموکراتیک زنان افغانستان ،وکمیتهٔ ولایتی

بغلان رسماً اگاهی کامل داشتند . در حالیکه خانم سیده طلوع به منظور کار سیاسی و سازمانی از  شهر پلخمری هم بیرون نرفته .

  ۲- همچنان ایشان گفتند:« ما کورس های سواد اموزی و کلوپ خیاطی را  برای زنان پلخمری ایجاد کردیم .» ‌ در حالیکه کورس های

سواد اموزی و کلوپ خیاطی توسط شورای ولایتی سازمان زنان ولایت بغلان که در شهر پلخمری موقعیت داشت ، ایجاد گردیده بود. نه

کدام شخص .

 ۳-  همچنان خانم سیده طلوع تذکر دادند که مدت ‌ دو سال بحیث منشی شورای شهری سازمان زنان پلخمری بصورت پروفشنل کار

کار کرده ام .!  در حالیکه شورای ولایتی سازمان زنان ولایت بغلان  طبق تشکیل داده شدهٔ شورای مرکزی ایجاد گردیده بود و اعضای

پروفشنل آن صرف منشی ، معاون ، مسٔول تشکیلات و مسٔول شعبهٔ اسناد و ارتباط شورای ولایتی بودند . که در هیچ کدام آن خانم

طلوع توظیف نبودند  و منشی شورای شهر هم ‌در تشکیلات  پروفشنل نبود . در اخیر باوجود ایکه مطالب فراوان وجزیٔی آن مصاحبه

قابل تذکر نیست ، باید یاد آوری نما یم که هر گز یک شخص به تنهایی بدون یک تشکل ویا سازمان نمیتواند کار هایی را که ایشان تذکر

داده بودند ،انجام دهد .اگر شخصاً انجام داده باشد ، از آن شورای ولایتی سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان ، شورای مرکزی سازمان زنان افغانستان و کمیتهٔ حزی ولایتی بغلان کدام اگاهی نداشت . در فرجام پیشنهاد میدارم اینکه:

  – خواهشمندم هیچ فردی به منظور  تبارز  شخصی ایندهٔ  خود از گذشتهٔ فعالیت های پر افتخار سازمان دموکراتیک زنان افغانستان استفادهٔ  نا درست شخصی نه نماید .

–  ارزو مندم همه نشرات تصویری و نوشتاری در پخش مطالب بخصوص سیاسی و تاریخی دقت « کنج کاوی » لازم را برای دریافت و نشر حقایق بکار گیرند 

                                        نفیسه انگار

                        سابق منشی شورای ولایتی سازمان

                          دموکراتیک زنان ولایت بغلان