زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

صدای اشنا در مورد لغو انتخابات ریاست جمهوری

باوجودیکه امادگی های انتخاباتی وکمپاینهای مربوط به ان درروزهای اخر نزدیک شده است ، صدای برخی طالب گراهای معلوم الحال اما فساد سالار وچپاولگر درمورد لغو انتخابات ریاست جمهوری بالا میگردد ولی نمیگوید بدیل ان چه بوده میتواند؟
این صدا کشی عاری ازدو هدف نیست:
۱- یکدست ساختن قدرت سیاسی اینده افغانستان بربنیاد تفکر ، عمل وسیاست طالبانی.
۲- جلو گیری از یک دولت سر براورده از ارای مردم که مشروع وقانونی باشد.
عیب این دو هدف درچه است ؟
به هیچکس پوشیده نیست که ذهنیت عام مردم باحفظ صدمات برداشته از حاکمیت ۱۸ ساله اماده نیست حاکمیت خالص طالبانی امتحان شده در گذشته را بپذیرد ، مگر اینکه در حالت مجبره ناشی از سقوط حاکمیت موجود (وسلمو تسلیما) گفته ان جام زهررا بنوشد.
تحولات ودگرگونی های اخیر درعرصه های فرهنگی، سیاسی وروانی مردم صفحه جدیدی از اندیشه ، خواست وارزو را برای خانواده ها ونسل جوان باز کرده است که نمیشود این تمنیات تحول طلبانه وامید رسیدن به یک زندگی بهتر را با اجبار مذهبی نوع سلفی مبادله کرد.
مناسبات بیرونی با انعقاد قراردادها، معاهدات اعم از سیاسی ، اقتصادی وتجارتی ، کنفرانسهای بین المللی در مورد افغانستان این کشوررا از حالت تجرید وانزوا بیرون اورده ممالک ذیعلاقه نخواهند خواست ونخواهند گذاشت این مناسبات، تعلقات ومصارف پولی توام با تلفات جانی منجر به به برقراری امارت طالبانی گردد ، امارتیکه با مظاهر تمدن ، حقوق بشر ، موقف زن در اجتماع ، تعلیم وتربیه وغیره درتضاد باشد.
اگر مراجع خارجی ایکه نفع شانرا از لحاظ راهکاری یا راهبردی دروجود این امارت ببینند ، شخصیتهای با نفوذ، احزاب تاثیر گذار ومحافل جانبدار تمدن ونو گرایی ان کشورها با چنین موضعگیری توافق نخواهند کرد که فشار های وارده بر ترامپ وانصراف وی از امضای معاهده با طالبان والغای مذاکرات با ایشان شاهد این اصل است.
انانیکه از سبوتاژ حرکت های دمو کراتیک دست بر نمیدارند باید به خود ایند وبیشترازین از مخالفت با روند جاری که تقریبآ روند مسلط بر جامعه است ابا ورزند . سهم شان در سیاست اینده افغانستان بنا بر فساد سالاری گذشته وصف ارایی در مقابل جریانات روان در حال اختتام است ، بیجا دست به اخلال واخلالگری نزنند و افتضاحات دیگری را ثبت زندگی نامه سیاسی شان نسازند.
کسانیکه بنابر عواملی چون حفظ پول وجایداد دست اورده سرراه یک دولت برامده از ارای مردم سنگ اندازی میکنند منظور دیگری جز بلند نگهداشتن دست طالب در پروسه های بعدی مذاکره وصلح ندارند ، میخواهند طالبها با بهانه عدم مشروعیت وعدم قانونیت دولت ومذاکره کنندگان دولتی بر مشروعیت کاذب شان که از جنگ وفشار جنگی منشاء میگیرد بیافزایند وخودرا صاحب سهم بلند در حاکمیت بعدی به حساب فیصدی قدرت وانمود سازند وبه تدریج با قبولاندن طرحهای شان زیر نام ” اسلامی وعنعنوی” برهمه نواوری ها خط بطلان کشیده گویا ازراه مذاکره ومشروعیت در دپلماسی ایجاد امارت اسلامی را قانونیت بخشند وبعدها با انفاذ قوانین دلخواه مردم را در گرو انفاذ احکام جزمی ، دایمی ولا یتغیر گیر ارند.
درحالیک دولت برامده از ارای مردم به حکم مشروعیت وقانونیت میتواند جانب مقابل را بر میز مذاکره با دست بالا تر حاضر سازد ووادار به صلح ومصالحه گرداند‌.
در حق این مردم جفاهاهای زیادی صورت گرفته جفاهای بزرکتر از قتل های عام هردو طرف جنگ وقوای ناتو وامریکا، خانه خرابی، سربریدن ،گرسنگی ومحتاجی ، اعتیاد به مواد مخدر، وجفای نارواتر از سلب حق انسانی زن ومرد دیگر چه باقی مانده است که براو تعمیل گردد؟
جفا کارانیکه از چپاول حق سر باز ، یتیم وبیوه زن صاحب زندگی های جبروتی ناز ونعمت شده اند دیگر ازین ملت چه میخواهند که ازحق انتخاب زعامت شان هم دستبرادر نیستند وزیر نام مصلحت نمایی وخیر خواهی دروغین دست بسته انرا بدام امارت می اندازند ومانع حرکت بسوی اینده خوب ومطمئن میگردند.
اگر خواهان افغانستان ارام وعاری از جنگ هستند بجای تخریب وسنگ اندازی بر اتش بس عمومی واغاز مذاکرات بین الافغانی در وجود یک دولت با صلاحیت قانونی ومشروع پا فشاری کنند.
ودر صورت داشتن حسن نیت ومصلتجویی وخیر خواهی به تشویق مردم در سهمگیری در انتخابات وارزوی انتخابات شفاف بپردازند وبا خیر خواهی ونیک اندیشی از خطر بروز حوادث منفی بد اندیشان از اعلان نتایج انتخابات جلو گیری کنند.