دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

«
»

دکندز د سقوط مسولین

قدرمنو هیواد والو یو ځلې بیا در ته لیکم چې  (( ترکاني دبیزو کار نه دی )) او دولت داری د متفکرو مغزو او اسلامیستانو کار نه دی ،  او دکندز سقوط هم د بیزوګانو له لاسه وشو ، ما په وار وار د کرزي په حاکمیت کې او بیا د اشرف غني په حاکمیت کې تقریا ۵ میاشتې منتظر وم تر څو شاغلۍ (( اتمر – شاغلۍ اشرف غنی – شاغلۍ عبدالله عبدالله )) ما ور غواړي او زه ورته د کندز په هکله معلومات وړاندې کوم خو په ډیر تاسف چې یوه هم ما ته موقع را نه کړه چې زما خبری واوري ، بیا شاغلي وفا ته ولاړم او د هغو نه مې خواهش وکړو چې زما زمینه د ملاقات د ریس جمهور اشرف غنی سره مساعده کړي ، او رسما ېې زما ۸ دیپلومونه اشرف غنی ته دیوه مکتوب په ذریعه ولیږل او ماته مختارالله چې د اشرف غنی د لاس لکړه ده یعنې ( دستیار ) ېې دی په تلفون کې وویل چې موږ ستا اسناد تر لاسه کړي او هر کله چې اشرف غنی موږ ته ووایی تا به را وغواړو ، چې دغو کار تر ننه صورت ونه نیوو او کندز هماغسې چې ما ترسیم کړی وه د داعش او طالبانو په لاس اشغال او طالبانو ته ور تسلیم شوو او هغه ډارن او بی تجربې میلونر والی وتښوو وګورۍ دوه زره نظامی پرسونل میدان هوایی  دکندز ته پناه وړې ده او هلته تښي دی اوس که څوک یوه زره په نظامی یا عسکری پوهیژي ما ته ووایاست چې که دغه دوه زره سربازان افسران په ځان باوری وۍ او با ایمانه او په رشتیا سره د ملي اوردو او څارندوی او امنیت ملی پرسونل وۍ نو ولې ېې مدافعه نه اختیاروله او ددوی په مقابل کې باید ۶۰۰۰ دشمن موجود وۍ ، په داسې حال کې چې توپونه – ټانکونه ، ماشیندارونه – راکت اندازونه او مهمات ورسره وو نو ولې وتښول ، معلوم داره خبره ده چې د پورته نه ورته هدایت ورکړل شوۍ وو او دوی کندز ورتسلیم کړو ، تاریخ دوه ځلې تکرار شوو اول واري د دکتور نجیب الله په دوران کې هم مجاهدینو ته د خوست ولایت ور تسلیم شوو او مجاهدینو یو دست اورد درلودلو ، نن هم د ریس مجهور او وزیردفاع او ریس اجرایه او غربیانو په فرمان کندز تسلیم شوو ، که دغه خبره درسته وي شمال اتومات سقوط کوي ، ما اشرف غنی ته ویلې وو چې که غواړې شمال وساتی نو ما کندز ته دوالی په حیث ولیږه ، ځکه زه اشرف غنی د وزیر دفاع په حیث ونه لیږلم ،اوس پوه شوې ، وخوره نه می وو در ته ویلي