جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

«
»

جستجوی عدالت در بی عدالتی افغانستان…!

جواب تعصب به تعصب پاسخ داده می شود٬ که نتیجه جنگ و تسلسل جنگ است – در حالیکه عدالت از عقل یا عقلانیت در پدیداری عدالت اجتماعی و عدالت اداری می گردد. که تعصب خود از غریزه همانا جهل یا باطل ریشه گرفته و طرف مقابل بجای عقلانیت دوباره با تعصب وارد عمل می شود. در حالیکه اولین گام دانایی تا عدالت و اعتدال٬ شناخت جهل موجود است.

روند ملت سازی یا شهروندی شدن از حالت بدویت٬ به گونه برنامه شده در افغانستان تا اکنون صورت نگرفته است – مفاهیم تفکر انتقادی٬ منطق و فلسفه سیاسی در مضامین مکاتب در صنف های ده تا دوازدهم و همچنان وارد نمودن مفاهیم مدرنیته در سینما٬ موسقی و دیگر گونه های هنری در حقیقت: درون سازی یا ذهنیت سازی در واقعیت توسعه سیاسی می باشد٬ که مد نظر گرفته نشده است.

در نتیجه:

فهم نادرست از دین و تکفیری ساختن مردم  در نگهداشت بدویت٬ تا زمینه سازی تهاجمات استخباراتی قدرت ها و در پهلوی آن قوم و زبان پرستی در برتری جوی ساختن افکار احساسی جوانان٬ طعمه دیگری از تجاران سیاسی می باشد – در نتیجه که راه حل عملی را جستجو نمود٬ عبارت از تعمق و به اوج رساندن فلسفه سیاسی٬ که کلیدی می باشد تا توسعه سیاسی یا آزادی مردم را٬ در مشارکت سیاسی حقانیت بخشید.

«فقیری»