افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

«
»

برده داری در سرزمین های اشغالی توسط دولت اسلامی (داعش)

صدای روسیه-ریانووستی

 

Dia Hasson, Anatoli Boukhovtsev

12 سپتامبر2014

© Photo: jewsnews.co.il

مبارزان دولت اسلامی (داعش) که در عراق و سوریه عمل می کنند هزاران زن را به اسارت درآورده با آنها به عنوان غنیمت جنگی  رفتار می کند.

 

زندانیان را در جائی شبیه فاحشه خانه جای می دهند و آنها را در خدمت اسلامگرایان قرار می دهند. روزنامه نگاران بریتانیائی کشف کردند که برخی از این فاحشه خانه ها توسط زنان مسلمانی اداره می شود که دارای پاسپورت اروپائی هستند.

حنا ادوارد مبارز حقوق بشر عراقی از جزئیات ماجرا برای صدای روسیه می گوید.

صدای روسیه : رسانه ها اعلام کرده اند که مبارزان دولت اسلامی زنان را در عراق به اسارات گرفته اند و سپس آنها را در معرض فروش گذاشته اند. این گزارشات تا چه اندازه صحیح است؟

جنا ادوارد : گزارشات مشابهی فوراً پس از تصرف موصل منتشر شد. عموماً دختران و نوجوانان مسیحی و ایزدی را می برند. خیلی زود پی بردیم که این دختران را به عنوان برده می فروشند. ما تلاش کردیم که به شکل رسمی مواردی از فروش برده را به ثبت برسانیم، ولی چنین کارهائی به شکل آشکار وسط خیابان انجام نمی گیرد. چنین معاملاتی در درون امارات اسلامی صورت می گیرد و فرماندهان هستند که زنان اسیر را به مبارزان ساده می فروشند. ولی برده ها به افراد خارجی نیز که توان پرداخت بهای متاع را داشته باشند فروخته می شوند. می دانیم که اهالی موصل برخی از این دخترها را با بازخرید آنها از چنگ اسلامگرایان آزاد کردند.

پس از آزاد سازی برخی از این دختران، مشکل دیگری بروز کرد، و آن هم این بود که چگونه این زندانیان آزاد شده را که غالباً مورد خشونت جنسی قرار گرفته بودند دوباره به زندگی عادی بازگردانند. یکی از این دختران در مورد خودش می گفت که هر 18 روز یک بار او را به ازدواج مبارز تازه ای در می آوردند. چند نفر از این دختران آزاد شده، هنگام باز گشت توسط والدین خودشان کشته شدند، زیرا آنها را لکۀ ننگی تلقی می کردند که باید از دامن خانواده پاک شود. ما علیه این نظریات و اعتقادات پیش ساخته نیز باید مبارزه کنیم.

صدای روسیه : آیا شما در مورد کودکان ربوده شده در منطقه اطلاعی دارید ؟

حنا ادوارد : پسران از 14 ساله به بالا را استخدام می کنند و جنگیدن را به آنها می آموزند، که کاری نمی کند بجز شکل دادن به روح و روان آنها. زیرا دیدن اجساد در حال تجزیه، بدن قطع عضو شده و مجروحان نمایش چندان لذت بخشی نیست، به ویژه برای آنهائی که شکنندگی روحی روانی بیشتری دارند. کودکان به ویژه تحت تأثیر رویدادهای پیرامونشان هستند. از ناپدید شدن یک دختر بچه به نام کریستینا مطلع هستیم. چند وقت پیش اسلام گرایان او را ربودند و هنوز در اسارت آنها به سر می برد. والدین او تلاش کردند او را آزاد کنند ولی تا حالا تلاش هایشان بی نتیجه مانده است.

مبارزان در عین حال شیوۀ آموزشی و تعریف خاص خودشان را دارند. به عنوان مثال، نوجوانی را که در حال کشیدن سیگار شناسائی کرده اند، از صف جدا می کنند و زیر چشمان هم قطارانش انگشتان دستش را می شکنند. کشیدن سیگار در سرزمین های تحت اشغال امارات اسلامی ممنوع است. به این ترتیب کودکان مجازات شقاوت آمیز کودکا ن دیگر را می بینند. خشونت و شقاوت روح و روان کودک را فلج می سازد.

http://french.ruvr.ru/2014_09_12/Esclavage-sur-les-territoires-envahis-par-l-Etat-islamique-9781/

ترجمه توسط حمید محوی