شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

امریکا خواستار بقدرت رساندن طالبان است

                نوشته ی : فروغی

         این که طالبان تندرو ترین و شرور ترین گروه مذهبی در جهان اند ، همه جهانیان – بخصوص امریکاییان از آن آگاهی دارند .

          طالبان از تمام زنده گی قرائت خاص مذهبی خودشان را دارند – قرائتی که در آن انتخابات ، تابو ؛ تساوی حقوق زن  و مرد ، ناممکن و آزادی های مدنی و کثرت گرایی ، خواب و خیال میباشد .

         با این حال ، معلوم نیست طالبان چه تغیری در خود آورده اند که امریکاییان اینقدرذوقمندانه خواهان ادغام هرچه سریع تر آنان در دولت اند .

         تا کنون هیچ نشانه ای ازتغیردرتفکروعمل طالبان دیده نشده است . طالبان همان گروه افراطی اسلامی است با همان کرکتر ضد بشری و ضد ترقی که داشتند .

        آنان نه تنها هیچ تغیری درتفکر وعمل خود بوجود نیاورده اند ؛ بلکه تا هنوز هیچ  برنامه ی اقتصادی – اجتماعی – مدنی برای رشد و اعتلای افغانستان هم ارائه ننموده اند .

        وقتی چنان است چرا امریکا تلاش دارد به جای ریشه کن کردن آنان ، بار دیگر سرنوشت ما را به دست بنیادگرا ترین و تروریست ترین گروه مذهبی بسپارد ؟ چرا ؟؟؟

         به باورناظرانِ اوضاع افغانستان ، همین اکنون سَر و سِرّی ( معامله ای )  میان زلمی خلیلزاد ، طالبان و حامیان پاکستانی – عربی آنان در جریان است .

       امریکا قصد دارد باردیگر پاکستان و شیخ های سعودی – اماراتی را نقش برتر در پیشبرد سیاست جنگ و صلحِ افغانستان داده ، سرنوشت ما را بدست اسلام آباد بسپارد .

        دراین معاملات ننگین که تاوان آنرا بازهم ملت ما خواهد پرداخت ،  امریکا باردیگر اشتباه راهبردی بزرگ دیگری را مرتکب خواهد شد .

         ترس از آن وجود دارد که با این معاملات سِرّی ، تعادل قدرت در افغانستان بیشتر برهم خورده ، سبب بی سروسامانی های بیشتر و حتا درگیری های داخلی ویرانگرتر در کشور گردد .

         در چنین وضعیتی که ما قرار داریم ، شاید بی مورد نباشد ، سالهای اخیر حکومت دوکتور نجیب الله رییس جمهور سابق افغانستان و پیشگویی های هوشیارانه ی او را به یاد بیاوریم که می گفت : « مردم ! دشمن یعنی پاکستان و افراطیت مذهبی در کمین نشسته و میخواهد ما را پارچه پارچه کند . به ریسمان وحدت چنگ بزنید ورنه همه برباد می شویم . »