توهم پولی، دستمزد، تورم ـــ برشی از کتاب: «درس‌گفتارهای کاپیتال»

دانش و امید، شمارهٔ ۲۹، اردیبهشت ۱۴۰۴ ــ  اوایل سال ۱۴۰۳،…

     انزوای نمایشی، همکاری پنهانی: از انکار علنی تا توافق پشت…

نویسنده: مهرالدین مشید انزوای دیپلوماتیک تا معامله در سایه: روایت دوگانه…

یوغلط خبر د جنجال منبع

نور محمد غفوری په دې ورځو کې د مغرضو او دروغجنو…

و.ای. لنین- وحدت فلسفه و سیاست

ترجمه. رحیم کاکایی اوگورودنیکوف ولادیمیر پتروویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور، رئیس کرسی…

ناله یی میهن

رخت سفر ببستم و سوی وطن شدم در آرزوی دیدن مهد کهن…

از شمس النهار ، بنیاد گزاری مطبوعات مدرن

1میرعبدالواحد سادات ترقیات عالم روبه بالاست  ما از بالا به پایین می…

روز جهانی مطبوعات و روزگار آشفته و نابسامان روزنامه‌نگاری در…

نویسنده: مهرالدین مشید هرچند روز جهانی مطبوعات (۳ می) فرصتی است…

ریشه‌یابی پیدایش سادات، خواجه، آقا و بار بی‌معنای مذهبی دادن به…

محمدعثمان نجیب بخش نخست:  مراد من این‌ است تا بدانیم، چرا مردمان…

مارکوزه؛- فیلسوف التقاطی جنبش دانشجویی

Herbert Marcuse (1898-1879) آرام بختیاری نیاز  فیلسوف "چپ نو" به فرویدیسم. مارکوزه (1979-1898.م)،…

مسئولیت اخلاقی رسانه ئی  در دفاع مشترک از روشنگری ،…

نوشته  از: بصیر دهزاد   قسمت دوم  ادامه قسمت اول   نباید یک اصل عمده…

مسئولیت اخلاقی رسانه ئی  در دفاع مشترک از روشنگری ،…

نوشته  از: بصیر دهزاد   قسمت اول   انگیزه این مقاله  تداوم بحث های…

وحدت ملی یگانه ضامن بقای کشور است

اگر از چهار راهی ها گذر کنی مزدور کار ،…

تقسیم جهان 

رسول پویان  زمیـن در بین غـولان جهـان تقسیم می گردد  تـوگـویـی از…

یووالی د بریا کيلي، د نن ورځې اړتیا

ليکنه: حميدالله بسيا په تاریخ کې ډېرې داسې شېبې شته چې ملتونه…

نقش و جایگاۀ اصلی دین در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فشرده عصر حاضر، که با بحران‌های هویتی، اخلاقی، زیست‌محیطی…

 ماکار گرو نیروی توانای جها نیم 

             به استقبال روز بین المللی کارگر  انسان بخاطر زنده ماندن خود…

پیام تبریک به مناسبت اول ماه مه، روز همبستگی کارگران…

درود بر تلاشگران خستگی ناپذیر زندگی،   اول ماه مه، روز گرامیداشت…

هار و فراق 

 نوشته نذير ظفر ساحل ورجنيا  28 اپريل 2025 امد  بهار و   سبز …

تراشه قلب فنآوری دیجیتال سده 21

بیژن باران قلب فنآوری دیجیتال تراشه در طراحی، تولید، کاربرد، ساختن…

افغانستان؛ طعمه قدرت‌های منطقه‌یی و قربانی جنگ‌های نیابتی

چکیده افغانستان طی دهه‌های اخیر همواره درگیر جنگ، بی‌ثباتی و بحران‌های…

«
»

احیاء جنازه ها را فراموش کنید….


از میان انبوهی صداهای مختلف ندایی هم رسید که بیا کمک کن و جک بزن تا سوسیالیسم را “احیاء” کنیم . وقتی از کلمه احیاء استفاده میشود یعنی که مرده ای را زنده کنیم در این جمله منظور از جنازه هم همان خاطرات تلخ قرن 20 که به نام سوسیالیسم مهر خورد . یعنی من مخاطب هیج تجربه مثبت دیگری در جایی ندارم . هیچ تفکر و نسخه اقتصادی متفاوتی و چیز دیگری به جز همین سرمایه داری موجود فعلا وجود ندارد . این واقع بینی به معنی تائید عملکرد سیستم نیست . این واقع بینی یعنی سر خودم را شیره نمالم . اگر منظور شما از احیاء سوسیالیسم زنده کرده همان بساط قرن پیش استالین و بقیه ماجرا….است برایتان آرزوی موفقیت نمیکنم جناب مرتجع . اینکه نظام سیاسی حاکم در ایران با هژمونی مجاهدین باشد یا رضا پهلوی یا کمونیست و یا ترکیبی از همگان…باز هم باید تابع نسخه اقتصادی موجود باشد .

حضور هر نیرویی در دنیای فعلی در حاکمییت سیاسی فقط یک کمییت محسوب میشود با اشکالی ظاهری ، چون همه باید تابع یک نسخه اقتصادی موجود باشند . اشکال ظاهری متفاوتی دارند و با همین اشکال ظاهری نبض جامعه بهتر گرفته میشود.جریان موسوم به سلطنت دراین زمینه انعطاف بیشتری داردچون مشکلش فقط گرفتن قدرت سیاسی است، نیروهایی مثل مجاهدین یا کمونیستها مشکلشان هم گرفتن قدرت است وهم حفظ تفکر ارتجاعی و خارج نشدن از پیله ایدئولوژیک خودشان..و اینطوری شانس کمتری دارند . سوسیالیسم واقعی زایده فقر نیست تا در کشوری فقیر مثل شوروی سابق نطفه اش بسته شود و دیدیم سرنوشت این سوسیالیسم به کجا رسید تجربه بدی بود . جوامع موسوم به جهان سوم یا فقیر فعلا در حسرت همین دنیای سرمایه داری هستند آنها باید اول برسند و عبور کنند و بعد برسند به جاده ای دیگر ، که اصلا نمیدانم اسمش سوسیالیسم است یا چی ؟ فقط میدانم که مادون تضاد نیست بلکه “ما بعد” تضاد است . یعنی بعد از طی کردن جاده ودوران بورژوازی حتما مسیر تکاملی اش به ضرورتی واقعی خواهد رسید .

چند روز پیش حسن روحانی رئیس جمهور ولایت فقیه ، درجایی گفته بود نقد معصومین هم مشکلی ندارد….من از واکنش ماموتهای نظام که معصومین را غیر قابل نقد و خط قرمز معرفی کردند نکاتی به ذهنم زد.

 


اولا پدیده معصومی وجود خارجی ندارد که نقد شود . آن معصومیت مورد اشاره آخوند ، ساخته ذهن و فرهنگ خود آخوند است . دوما افرادی یا معصومینی در 1400 سال پیش چه نقدی در امروز برایشان مهم است . سوما روحانی منظورش را در لفافه بیان کرده ، که ولایت فقیه را هدف داشته است چون مقام ارزشی ولایت فقیه با هر وزنی بالاخره در دستگاه مذهبی زیر معصوم است . پس وقتی معصوم روی هوا قابل نقد است روی زمین هم میشود زیرش را نقد کرد . آنها هم که خط قرمز مشخص کردند منظورشان دقیقا همین ولی فقیه حاکم است که ظاهرا قابل نقد نیست . چهارما روحانی بعد از پاره شدن بنرهای ولایت توسط مردم کار شاقی نکرده است چون موضوع از طرف مردم دیگه اسمش نقد نیست بلکه جارو شدن ولایت است . ولی وقتی میگوید نقد کن…یعنی بماند ، ولی مرگ بر خامنه ای یا خدا هم جایز است….اینا دیگه چه مارمولکایی هستنند ؟

یادم افتاد به موضوعی مشابه که سالها پیش مجاهدین خلق هم رهبری عقیدتی پاکبازشان را رسما غیر قابل نقد معرفی کردند تفاوتشان با حاکمان فعلی فقط این بود که مجاهدین بدون لفافه و زرورق حرفشان را زدند، روحانی لقمه را چرخاند و کوفت کرد.

من کلا نمادهای ارزشی آسمانی را به رسمییت نمیشناسیم به جز طنزو خنده البته . مسائل یا موضوعات زمین سیاست کاملا مجزا از این ایدئولوژی بیماراگونه قابل آنالیز است . من برای کسانی که نمیتوانند این 2 حیطه را از هم تفکیک کنند آرزوی سلامتی ذهن و روان میکنم. برای آن معصومیتهای آخوند ساخته موهوم قرن 14 درهر مقامی ، حتی بالاتر از خدا ، زنگهای آگاهی در قرن 21 چه زیبا مینوازند.


در مورد بی ادبی بارها توضیح داده ام . البته من تحصیلات آکادمیک ادبیات ندارم . تجربه خیابانی و بیابانی من هم ربطی به آن هم ندارد خیلی از مودبهای امروزی فهم و شعور گوساله هم ندارند . علی اکبر ولایتی که مسئول حفاظت از پروستات ولایت فقیه است ، پزشک رسمی از دانشگاه است… ولی چند وقت پیش گفته بود : برای هر امام زاده که ساخته میشود باید مدرک تخصصی داده شود تا مردم بدانند برای کدام بیماری پیش کدام امام زاده بروند ؟ ولایتی خیلی مودب و تحصیلات دانشگاهی دارد ولی شعور اجتماعی و سیاسی ندارد .

 

 

 

 

20.01.2018

اسماعیل هوشیار