ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

«
»

مرمت دوباره ی نتردام ــ ادامه ی ویرانی آبدات تاریخی در افغانستان

    نوشته ی :  فروغی

       وقتی شور وشوق شهروندان فرانسه را بخاطر جمع آوری اعانه برای مرمت دوباره ی کلیسای نتردام پاریس از راه رسانه ها دیدم ، با تآثر ازخود پرسیدم که چرا ما هم همانند سایر مردمان جهان به ارزشهای فرهنگی خود ، باور و احترام صادقانه نداریم ؟ باور و احترام حقیقی ! نه از روی تظاهر، گزافه و مبالغه .

       تاکنون تنها شهروندان فرانسه بیش ازیک میلیارد یورو اعانه برای ترمیم دوباره ی کلیسا جمع آوری کرده اند .

عکس ‏‎Ismail Feroughi‎‏

      این کلیسای با عظمت تاریخی ، تقریباً هم دوران اولین تربیت گاه و خاستگاه مولانای بزرگ بلخ است – مکان ویرانه مانندی که با هر باد و باران ، بیشتر به سطح زمین نزدیک تر شده و با ریزش هر زره اش ما را هم بیشتر به سطح می رساند .

عکس ‏‎Ismail Feroughi‎‏

عکس ‏‎Ismail Feroughi‎‏

      این فرو ریختن و زره زره شدن را همه می بینیم . مردم عوام مولانا دوست ، ثروتمندان و مولتی میلیونران بی شمار و حکومت فاسد و فرهنگ ستیز – همه نظاره گر این زره زره شدن و فرو ریختنیم ؛ اما کاری انجام نمیدهیم .

      به همینگونه است وضعیت اسفبار آرامگاه البیرونی دانشمند بزرگ و نامدار شرق در شهرغزنی که مایه ی شرم برای مسوولین دولتی و مایه ی تاسف برای هرکدام ماست.

     آیا مولتی میلیونران و ثروتمندانی چون عطا محمد نورکه به آبادکننده ی شهر مزار شریف شهرت یافته است ، خلیلی و محققی که کادیلاک شناس شده و شهرک ها آباد مینمایند و یا رییس جمهورغنی ــ متفکردوم جهان ، آیا اینان میتوانند پاسخ بگویند که چرا تا هنوز برای نجات اولین مدرسه و خاستگاه مولانای بزرگ بلخ (مدرسه ی سلطان العلما) پدرمولانا و نجات آرامگاه البیرونی دانشمند بزرگ شرق ، گامی سازنده برداشته نشده است ؟

    حکومات دزد پرورآقایون حامد کرزی و محمد اشرف غنی و مولتی میلیونران جهادی ، باید به این پرسش پاسخ بگویند .