در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

«
»

   یا پیراهن و تنبان یا مکتب  

     نوشته ی : اسماعیل فروغی

       درحالی‌که اختلافات و تنش های درونی طالبان هرروز بیشتروبرملا ترمی شود ، اخیراً وزارت معارف طالبان به دستور خود هیبت الله آخوند زاده به تمام استادان و شاگردان مکاتب دستور داده است تا با یونیفورم خاص ( پیراهن و تنبان سفید با لنگی سفید ) ، به مکاتب حاضر شوند . ورنه ازدرس محروم شده و حتا حبس و مجازات خواهند شد. شاگردان و استادان که به دلایل مختلف با این دستوربه شدت مخالف استند ، حق انتقاد وسرپیچی ندارند . اینکه چه تعداد شاگردان و خانواده ها توانایی تهیه ی پیراهن و تنبان سفید وکلاه و لنگی سفید را دارند ، کسی از کسی نمی تواند بپرسد . و درمورد اینکه لباس سفید در شرایطی که اکثر شاگردان بروی زمین درس می خوانند بزودی چرک وکثیف می شود ، هم حق انتقاد به کسی داده نمی شود .

      به نظر می آید که هردستور هیبت اللهِ مفقود الاثر فاجعه ی سقوط افغانستان را تکمیل ترمی نماید . شاید هیچ مردمی درجهان ، تاریخ و سرنوشتی اینچنین غم انگیز نداشته باشد . 

      واقعیت این است که فاجعه ی ایجاد گروههای خرابکارو پول پرست مجاهدین به هدف برانداختن نظام شوروی و وحشت تلخ بقدرت رساندن طالبان که هردو به غرض تحقق اهداف شیطانی فرامنطقه ای غرب به رهبری امریکا و سخاوت بی دریغ امریکا ، عربستان سعودی و پاکستان صورت گرفته است ، تنها در پرتو اسلامیزه کردن بیشتر جامعه و ترویج بنیادگرایی دینی درافعانستان میسرمی گردد . متکی برهمین اصل است که به اضافه ی کوشش های بنیادگرایانه ی دیگر ، طی این سه سال و اند ، صدها میلیون دالردراختیارطالبان گذاشته شده ، به آنان فرصت داده شد تا علاوه بر ایجاد هزاران مدرسه ی دینی درسرتاسرافغانستان ، مکاتب عادی را نیزبا بنیادگرایی دینی آلوده نمایند. تا باشد که با تربیت یک نسل متعصب ، افراطی و بی خبر از دنیا اهداف شوم شان را درمنطقه آسان تر به دست بیاورند . 

     هم اکنون نصاب آموزشی تمام مکاتب با مضامین تندروانه ی دینی مطابق ایدئولوژی طالبانی تنظیم و تثبیت گردیده است که درمتن این مضامین دینی حذف تصاویرزنده جان ها ، تشویق به جهاد ، منع صحبت و بحث درباره ی حقوق بشرودیموکراسی ، مخالفت با تعلیم، کاروآزادی زنان ، برحق دانستن اندیشه های تندروانه ی اسلامی ودشمنی با جهان غیراسلام ( کفار ) ، منع تجلیل ازمراسم واعیاد فرهنگی چون نوروز ، میله ها و جشن های سنتی و نکوهش برخی شخصیت‌های تاریخی وملی ؛ بیشترازهمه جلب توجه می نماید . 

       ازآنجائیکه اکثریت هموطنان ما بیسواد و مسلمانان ساده دل استند ، با تربیت نسل های مذهبی ترو تندروترازمیان فرزندان شان درمکاتب و مدارس طالبان ، افغانستان می تواند به مرکزاصلی بنیادگرایان اسلامی مبدل شده و بسترمناسبی برای ایجاد لشکرهای عظیم انتحاری به منظور بی نظم کردن آسیای میانه ، روسیه ، ایران و چین گردد .

      نتیجه اینکه طالبان با تربیت و پرورش نسل های نو انتحاری ، بازافغانستان را به میدان تقابل قدرت های منطقه ای مبدل خواهند کرد و باشنده گان مظلوم و گوسفندی افغانستان را باز به دادن قربانی های بیشتری در راه جهادی مضحک تر و فریبکارانه تر ازجهاد قبلی وادار خواهند نمود.

                                                           فروغی ( اپریل 2025 )