زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

«
»

پیرو خرافات!

امین الله مفکر امینی 2019-03-11

ملا ومولوی، داعـــــش والقــــاعده و طــالـــــب

ندانم پیدای این طایفه زچه جنس اســـــت وقـالب

بــوده اند وباشند بســــی بنــــده گانی خاص خدا

که طاعات وعبادات شان نبوده است بهـرریـــــا

نبودند چـون مدعییان دین، ظاهر وباطن خــــطا

که دلـها ها خـــون اســـت زایشان ز سرا تا ثـریا

اگردین خدا حق است،پس این فتنه گریها زچیست

د رپرده ای دین ومذهب این ماجــــــراها زکیست

با علم وخرد گر پرده در شـــــــوی ایـن خرافات

به حکم ایــــن طایفه ز کشتنت نباشد راه نـــجا ت

گرچه عالم گیر گردیده ایــــن خرافات در جها ن

بربن علم و خرد نابود شود ایــــن نــــــام و نشان

کـه بر علم و خرد بنا گشــــته تــــــــاروپودهستی

پیروخرافــــات عاقبـــــت رود بـر دیــــارنیــستی

غـرض زاین گفــــته ها تعریف خودکردن نمیباشد

بیــــچاره چو من درعالم، در مرد و زن نمیباشد

مرادم گفتار حقیقت بــــاشد ، نباشد چـــیز دیگــــر

که بر میزان حق سنجش شود جمـــله خیروشـــــر

مفــــکرنــــــهراسد زبــــد انـــدیشان علم و خـرد

که علم و خرد بوده است چـــاره ای هررنج ودرد

آنانکه بحکم وجدان خدا جویند و پویند راه حــــق

راه صلح و صفا، عشق ومحبت را گویند راه حق