شرحی بر شعر اخلاق و تمدن

شرحی بر شعر اخلاق و تمدن

زورا سورونبایوا  شاعر، نویسنده و نمایشنامه‌نویس قرقیزی شوروی

برگردان. رحیم کاکایی زورا سورونبایوا  نخستین نویسنده زن در قیرقیزستان شوروی،…

افغانستان؛ وقتی دخالت خارجی سرنوشت یک انقلاب را تغییر داد

https://www.youtube.com/watch?v=cX5Rlj8weaA از ورود شوروی تا فاجعه نجیب‌الله؛ چه بر سر افغانستان…

خاطرات امین الله مفکر

خاطرات اینجانت امین الله مفکر امینی شاعر و نویسنده درچـــاربــــــخش مختصرا…

افغانستان در دوراهی تاریخ؛ تداوم بحران یا گذار به حاکمیت…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان امروز در نقطه‌ای حساس از تاریخ معاصر…

بی تفاوتی جهان در برابر تروریزم جهادی در افغانستان!

القاعده و طالبان دو رویی یک سکه اند! جهان در برابر…

اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

«
»

هزاره های پیشگام

                              نوشته ی : فروغی

       آیا زمان آن فرا نرسیده است تا هزاره های بیداردل و شجاع ما که طی سال های اخیر درهراقدام مثبت امنیتی ، فرهنگی ، اجتماعی و ورزشی ، پیشگام و مبتکر بوده اند ، در نه گفتن به رهبران مولتی میلیونر جهادی شان که همیشه از نیروی سازنده و پیشگام آنان سو۶ استفاده نموده ولی در تمام مصایب آنان را تنها گذاشته اند ، هم پیشگام شوند ؟

      طوری که اخبار میرساند ، همانند سایر اقوام شریف کشور ، از هفته هاست که هموطنان هزاره ی ما بطور خاص ، در ارزگان ، جاغوری و مالستان در زیر حملات وحشیانه ی طالبان عذاب می کشند . کسی به داد شان نرسیده ، گاهی رییس اجراییه و زمانی رییس جمهور با سخنان مزورانه ای مردم را فریب داده ، آگاهانه یا نا آگاهانه دست تجاوز طالبان را از سرشان کوتاه نمی نمایند .

      محقق ها و خلیلی هایی که همیشه از توانایی های سازنده و احساسات پاک مردم به نفع خود سودبرده اند ، در کلیه حوادث کشتارهزاره های ما همیشه بی تفاوت باقی مانده و جنبش روشنایی نیز که پس از انفجارمهیب دهمزنگ و ترفند های حکومتی ها در برابرشان ، کم نورترازپیش شده است ، همچنان مردم بی پناه را از یاد برده اند .

      اما مردم شجاع هزاره بیداروهمیشه پویا ست .

      در بامیان سیلی ازمردم با صدای بلند به رییس جمهور گفتند : « غنی نیا به بامیان ، اول برو ارزگان » و در کابل امروز سیل خود جوش مردم ، بدون اذن و اجازه از محقق ها ، خلیلی ها ، روشنایی ها و غیره ، ده کیلومتر راه را پیاده پیموده در برابر ارگ ریاست جمهوری فریاد نمودند که : « به کشتار هزاره ها در ارزگان ، جاغوری و مالستان پایان بدهید ورنه ماهزاره ها از سراسر افغانستان خود به داد مردم خود خواهیم رسید . »

    هرچند توطئه ی انتحاری و یا انفجار از قبل پلان شده ای در نزدیکی جمعیت معترض ، آنان را از هم متفرق کرد ؛ اما اراده ی دادخواهی و پروسه ی بیداری روزافزون مردم هزاره و سایر اقوام باهم برادر افغانستان ، دیگر توقف پذیر نیست . مردم بسوی نور در حرکت اند – بسوی بیداری و یکپارچه شدن بیشتر در برابر طالبان تروریست و فاسدان و مولتی میلیونران حکومتی و غیر حکومتی . واین تنها راه نجات ما از تمام مصایب است . تنها راه .