زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

معاهده دیورند و فریب دادن امریکا

نوشته کریم پوپل

31اکتوبر 2018

درین اوخر پاکستان صفحه نو را با همان فریب گذشته باز نموده گویا که صلح افغانستان وابسته به قرار داد دیورند میباشد. بدین ترتیب امریکا را فریب داده مصروف نگهداشته است. درحالیکه صلح افغانستان تنها مربوط به امضا معاهده دیورند نیست و با امضا آن صلح بدست نمی اید. زیرا طالبان وابسته به قرار داد دیورند نبوده وابسته به خروج مکمل ایالات متحده از افغانستان تسلیم دهی دولت واراضی افغانستان به طالبان  است. درین اوخر پاکستان به دستور کشور انگلیس با افراز پوسته ها گرفتن سیم خاردار و حفر خندقها توانسته است که غیر قانونی سرحد بین پاکستان و افغان را سازد.

ولی حرف اصلی درین جاست پاکستان نمی تواند صلح را به افغانستان بیاورد . زیرا تمام طالب وابسته به پاکستان نبوده بلکه وابسته به ایران سعودی امارات متحده و غیره میباشد. در افغانستان در حدود ۶۰ هزار طالب می جنگد که ۴۰ فیصد آن خارجی است. و عده هم داعش است که وابسته به پاکستان نیست. یعنی ۲۵۰۰۰ طالب با اکمالات مختلفه جنگیده از اداره پاکستان خارج است.

ثانیاً سرهنریک مارتین دیورند یک انگلیس بود که خاک افغان را با توپ و تفنگ عسکر بزور از افغانستان گرفته و قرار داد دیورند را امضا نموده بود. این یک ظلم بود در حقوق  یک کشور غریب نموده بود . یک کشور قدرت مند حق یک کشور غریب را پامال نموده بزور خاک افغان را گیرد. پس حالا عدالت جهانی و حقوق بین کشورها چه میشود .

ثالثاً عبدالرحمن خائین قرار داد را با مارتین دیورند گورنر جنرال هند بریتانیا جبراً به امضا رسانیده بود زمانیکه بریتانیا کشور هند را آزادی داد باید خاک از دست رفته افغان را دوبار ه به افغان تسلیم می نمود ولی برای انتقام گیری کشور مصنوعی پاکستان را ساخت. پس ما با پاکستان هیچ قرار داد نداریم .  

جهارم پاکستان درین کشور جنگ را نگاهداشته تا پشتونها  و بلوچ انطرف سرحد به کشور جنگ زده بدون اقتصاد بر نخواهند و گشت این یک چال سیاسی بود که جنگ را نگهداشته است.

پنجم پشتونستان و بلوچ  و قرار داد دیورند متعلق به باشنده گان آن سرزمین است نه به دولت پاکستان و افغانستان تصمیم گیری آن مربوط به ملت پشتونستان است.

در اخیر باید گفت : واحد شدن ۳۳ میلیون افغان  نابود کردن طالبان از بهترین راه ها است. فقط ما به یک زمام دار دلسوز ضرورت داریم تا ملت را واحد سازد.

                                                    شاد و پیروز باشید.