شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

زمری څنګه ډنګر شو؟ 

شاعر : سمیع الدین افغاني

کوم پاچا په تیر وختو کې کـوم زمان

وو ساتلی  چاق زمـری قوی په ځان

    مقرر یې دې  زمري ته خدمتګار وو

د زمري  کار او محنت ته امیدوار وو

ورځ کې یو پسه زمري ته حواله وو

خو زمری به ورځ تربله بې چاره وو

پاچاه یو هیئت تعین کړه دی زمري ته

د زمري حال او احوال او نوکري ته

دې هیئت سره نورهم زمری  خراب شو

لاړه نور هم شو ډنګر ډیرپه عذاب شو

دویم ځل پاچاه یو بـــل هیئت  تعین کړ

 چې بیا کله د زمري حالت غمګین کړ

مده پس زمری لا نور پسې ډنګر شو

ژوند حالت یې شو خراب لاړه بدتر شو

په دریم ځـــل پاچا بـــل هیت تعین کړ

پدې کار یـــې باوري دا خپل یقین کړ

د زمري حالت لا نور هم پریشان شو

د پاچا زمری د مرګ په لور روان شو

لنډه دا چې تــر پنځم هیئت تعین شو

پس له هغه زمری مړ پاچا غمګین شو

پاچا و غـــوښته دربـــار ته خدمتګار

د زړګي مطلب یې کـړه ورتـــه اظهار

ورته یی وویل: حقیقت راتـه بیان کړه

د زمري د مرګ علت راتـــه عیان کړه

که رښتیا دې راتـــه وویل تا بښمه 

ګني پـــوه شه پـــدې دار دې زړومه

خدمتګار شو وارخطا ویل : علیشان

حقیقت بـــه ددې راز کـــړمه عیان 

چې تنها وم پسه ، پښه ما اخستله

 نوره غوښه مـې زمري ته ورکوله

چې دوهم هیت تعین شو کـــوم زمان

بیا دویمه پښه شوه د هغه ځوان

چې دریم هیت په مونږه  مقرر شو

  1. د پسه یو لاس دریم ته په نظر شو

څلورم  د پسه لاس خپل کور ته وړلو 

دا علت وه چـــې زمـــری ډنګریـــدلو

بیا پنځم هیت ترې وړل نـــور اندامونه

زمری مړ شو دا چې ډيرشول هیتونه

پاچاه پوه شو د زمري د مرګ په راز

وخت پرې تیر وو په غصه شو بې نیاز

————————

په کوم ملک کې چې فاسد شي حاکمان

د ولس استحقاق خـــوري دا ظالمان

د غریب او د بیوزلو ژوند خراب شي

    بشري ناورین بیا  خلکو ته عذاب شي

——————————

۱۶ – ۲ – ۲۰۲۰

م ۰ کال