آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

 به مناسبت پانزدهمین سالگشت خاموشی داکتر جاوید

      داکتر اخشید جاوید

 drjavid1

ما همه فانی  و بقا بس تراست:

 

امروز مصادف است با پانزدهمین سالروز افول ستارۀ تابناک آسمان پرشکوه و با عظمت زبان و ادب فارسی دری، روانشاد آکادمیسین پوهاند داکترعبدالاحمد جاوید.

 

 این مناسبت را غنیمت شمرده، یاد آن رادمرد دانشمند و مشعلدار جاده پُر فراز و نشیب تعلیم، تدریس، پژوهش، تصنیف و تالیف را گرامی می داریم و از زندگی پُربار و نیم قرن پاسداری هوشمندانه و خستگی ناپذیر وی از فرهنگ و ادب فارسی دری تجلیل به عمل میاوریم. یکتای بی همتا را سپاسگذاریم که بزرگمردی چون او آفرید تا درخت فرهنگ و ادب افغانستان را رستم وارانه آبیاری کند.  

سالها بایست تایک سنگ اصلی زآفتاب

لعل گردد در بدخشان یا عقیق اندر یمن

  

مرگ نابه هنگام آن گوهر یکدانه ضایع بزرگ فرهنگی بود که باگذشت زمان نبود آن ستون فرهنگ و ادب این کهن زمین بیشتر از پیش محسوس می باشد زیرا او همچو کوه قوی استوار و چون درخت سپیدار سرسبز و ریشه دار تکیه گاه فرهنگ و ادب افغانستان بود. اما چه باید کرد مشیت الهی چنان رفته بود جز اینکه تن به رضای حق بدهیم دیگر چاره ای نداریم.

   

وزیدی ای صبا  برهم  زدی گلهای رعنا را
شکستی زان میان شاخ گل نو  رسته ما را

 

اما خوشبختانه نگذاشتیم چراغ فرهنگی برافروختۀ آن زنده یاد خاموش شود و درخت باور پرروش دادۀ وی بخشکد.

 

درکوتاه ترین فرصت ممکن پس از رحلت ایشان دست به کار شدیم و به تنهایی و هزینۀ شخصی، تألیفات و پژوهش های بازماندۀ آن مرحومی را پیاپی حلیۀ چاپ به بر کردیم تا از یکسو از خطر نابودی و فراموشی در امان باشند و از سوی دیگر در معرض استفادۀ علاقه مندان قرار گرفته، خاطره، نام و کارکرد های جاوید جاودانتر گردد.

 

چنانکه کتاب اوستا (مرتبۀ دوم در سال 1384)، نوروز خوش آیین (مرتبۀ دوم در سال 1384)، افسانه های قدیم شهر کابل درسال 1390، مقالات جاوید (درچهار جلد) در سال 1390، تاریخ ادبیات فارسی دری در سال 1390، نگاهی به اشعار دری خوشحال خان ختک درسال 1390، کابل در آیینۀ تاریخ در سال 1391، بامیان در باستان و داستان درسال 1391، فرهنگ جاوید در سال1391، صحبت های رادیویی جاوید در سال 1395 و سخن سرایان  افغانستان در سال 1396 – اقبال چاپ یافتند و با شور و شعف مورد استقبال قرار گرفتند.

آثار ما به صفحۀ گیتی نشان ماست

از بعد ما نگاه به آثار ما کنید

 

سلسلۀ نشر و تکثیر آثار استاد جاوید کماکان ادامه خواهد داشت. قرار است سایر نبشته های شان در آینده و حتی المقدور به چاپ برسد و چشم و دل اهل دانش و فرهنگ را روشن سازد و در راستای غنامندی هرچه بیش تر گنجینۀ فرهنگی و ادبی این  سرزمین مفید واقع گردد.

 

اطمینان خاطر دارم که آن روز فراخواهد رسید تا نسل جوان و فرهنگیان ما اعم در داخل و خارج از کشور قادر گردند تا از ارزشها و دست آوردهای فرهنگ پربار و دیرینه این مرز و بوم به وجه احسن و شایسته ارجگزاری و پاسداری به عمل آوردند.

بياييد با فرشتگان ملکوت در حق اين  بزرگمرد راست اندیش دعا کنیم و به روح پر فتوح شان درود بفرستیم و تحیات بخوانیم و برای او طلب مغفرت  وبرای  بازماندگان، بستگان، ارادتمندان، شاگردان، فرهنگیان و دوستانش اجر جزیل و صبر جمیل استدعا نماییم.

 

بعد از وفات تربت ما  در زمین مجو
در سینه های مردم عارف مزار ماست

 

در فرجام، با این گفتار فردوسی بزرگ که با احساس عمیق و خدمات سترگ و فراموش ناشدنی پدرم بسیار مناسبت دارد، سخن را پایان میدهم:

بسی رنج بردم بدین سال سی 
عجم زنده کردم بدین پارسی 
بناهای آباد گردد خراب

ز باران و از تابش آفتاب

پی افکندم از نظم کاخی بلند

که از باد و باران نیابد گزند

کزین نامور نامۀ باستان

بماند به گیتی یکی داستان
نمیرم از این پس که من زنده ام
که تخم سخن را پراکنده ام

 

 روان جاوید شاد و یادش پایا و ماندگار باد!