ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

«
»

به مناسبت سیزده همین سال نشر مجله ی (زن)

 

 

در مجیط از نشر (زن)روشن دو چشم گوهر است    مرغ فکرت را به اوج چرخ گردون شهپر است

صـــید معـــنی را به فتراک سخـــن بندد همیش      حـــق و باطــل را ترازو ی عــــدالت پرور است

کشـــور دل را منورگــر چــو صــبح روز عــید       در جــهان کـــور هــجرت چـــلچراغ خــاور است

جـــهل را دشمــن به پاس خاطــر روشنگـــری       شـــرح حــــال مـــردم خـــوار و ذلیل وابتر است

در تلاش آب حیــــوان میـــرود اقـــصای شـــرق     چـــون صـــدف آبستن طـــفل سعـــادت آور است

نکـــته و نظـــمش چو خنجر می درد قلـــب ستم     شعــــله ی آه یتـــیم و قطـــــره ی چــشم تر است

در ســـراب زنــــدگــــانی زیــــر چــتر آفـتـــاب      قطـــره از دریای بر گــــوهـــر به دیــد باور است

فـــقر دامنگـــیر آن،  نشرش نمـــی دارد درنگ    در گــــلون تشنه لــــب یک جام آب کــــوثر است

نظـــم و نثرش پر طنین است همچو کــوس دلنشین    نغـــمه ی داود بیغمـــبر به هر گوش کر است

صـــد شفـــق دارد (شفــیقه) در سپــــهر آستیـن       رهنــــورد راستــــین جــــاده ی بیغـــمبر است

نقـــش یک زن درخــــور تقدیر و نقد و داوریست     شمــــع راه زندگــــی در زیــر چرخ چمبر است

ناتـــــوان در دید امـــا پر تـــوان در نشر زن    در ته ی دامان خـــاکستر چـــو قــــوغ اخــــگر است

رشحـــه ی کلک قلــــم (فرخاری) در متن سخن

شرح حال بو علــــی ها در حــریم خـــاور است

مولانا کبیر فرخاری