زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

اعلامیه در محکومیت جنگ ارتجاعی میان پاکستان و افغانستان

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان جنگ و صف‌آرایی نظامی میان قدرت…

بوی ریا 

برسد کاش به تو یار چو پیغام کنم  وصفی از لعل…

               کاروان وحدت 

بر خیز تا هم آ ییم ، با  کاروان وحدت  جا…

دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

«
»

ایران در گره‌گاه «نظم نوین» جهانی 

فهیم آزاد

تحولات جاری در ایران را نمی‌توان جدا از صف‌آرایی نظم جهانی سرمایه‌داری و تشدید تضادهای امپریالیستی در دوران گذار به جهان چندقطبی فهم کرد. ایران امروز نه صرفاً یک «مسئلۀ داخلی» یا «بحران منطقه‌یی»، بلکه یکی از جبهه‌های فعال تقابل قدرت‌های سرمایه‌داری برای تأمین منافع استراتژیک، بازتعریف حوزه‌های نفوذ، کنترل بر منابع انرژی، و تلاش برای مهار افول هژمونی بلامنازع جهانی سرمایه‌داری آمریکا و مدیریت آن با توسل به زور و سلطه‌گری است. در متن چنین صف‌آرایی جهانی و در دل کشمکش دولت های امپریالیستی، خیزش پُرشور طبقۀ کارگر، زنان، توده‌های فرودست و مردم آزادی‌خواه تشنۀ رفاه، آزادی و کرامت انسانی در ایران که بیشتر از چهل سال در برابر هیولای درنده‌خو و وحشی نظام سرمایه‌داری حاکم رزمیده و قربانی داده‌اند بار دیگر به میدان آمده‌اند و در مواجهه با نیروهای تا دندان مسلح، سرکوبگر و جنایت‌پیشۀ جمهوری دار و طناب اسلامی، با دستان خالی و با رشادت بی‌نظیر می‌رزمند و قربانی می‌دهند.

جمهوری اسلامی سرمایه از بدو استقرار نامیمونش، دولت صاحبان سرمایه‌ و صنایع با پوشش ایدئولوژیک مذهبی بوده است؛ دولتی که در چهار دهۀ گذشته با خصوصی‌سازی‌های رانتی، مقررات‌زدایی از بازار کار، ثروت اندوزی اراکین‌اش، انتقال ثروت‌های اجتماعی به نهادهای نظامی–مالی و با سرکوب تشکل‌های مستقل کارگری و تحمیل فقر و استثمار مشدد نقش تسهیل کنندۀ وصول سود مضاعف و انباشت سرمایه را ایفا کرده است. پیوند ساختاری این دولت با سرمایه‌داری جهانی – ولو در شکل پرتنش– هرگز قطع نشده، بلکه از طریق نفت، تجارت غیررسمی، پیمانکاران نظامی و واسطه‌های مالی بازتولید شده است.

سرکوب خونین جنبش‌های اعتراضی، به‌ویژه خیزش‌های کارگری، زنان، جوانان و حاشیه‌نشینان شهری، نه یک انحراف، بلکه ضرورتی ساختاری برای تداوم انباشت سرمایه در شرایط بحران مزمن اقتصادی است. دولت جمهوری اسلامی در این معنا، همان‌قدر دشمن طبقۀ کارگر بوده و است که هر دولت نئولیبرال یا اقتدارگرای دیگر در نظام جهانی سرمایه‌داری.

در سوی دیگر، بخش‌هایی از اپوزیسیون راست افراطی و سلطنت‌طلب، با ظاهری «آلترناتیو»، در عمل مکمل همان نظم سرمایه‌دارانه‌اند. این نیروها با اتکا به نوستالژی استبداد پیشاسرمایه‌داری–سرمایه‌داری پیرامونی و وابسته، و با همسویی آشکار یا پنهان با پروژه‌های امپریالیستی، نه حامل رهایی، بلکه ابزار بازتولید و تداوم سلطۀ طبقاتی و مناسبات کارمزدی‌اند.

همسویی عملی این جریان‌ها با تحریم‌های اقتصادی، مداخلات خارجی و حتی سناریوهای جنگی، نشان می‌دهد که «آزادی» مورد نظر آنان چیزی جز آزادی بازار، آزادی سرمایه و آزادی سرکوب نیروی کار نیست. از منظر طبقۀ کارگر، تفاوتی ماهوی میان سرکوب با چکمه‌های جمهوری اسلامی و سرکوب با پرچم سلطنت و با حمایت امپریالیسم آمریکا، ناتو  و دولت فاشیست اسرائیل وجود ندارد.

بازگشت یا تداوم ترامپیسم، به‌مثابه شکلی عریان‌تر و فاشیستی‌تر از سیاست امپریالیستی آمریکا، بیانگر بحران هژمونی سرمایه‌داری آمریکا است. ایالات متحده دیگر قادر نیست صرفاً با ابزارهای اقتصادی و فشار دیپلماتیک نظم مطلوب خود را بر رقبا و سایر کشورها تحمیل کند؛ از این‌رو، تهدید نظامی، جنگ‌های نیابتی، و حمایت از دولت‌های آشکارا فاشیستی – از جمله اسرائیل – بار دیگر به مرکز استراتژی آن بازگشته است.

ایران در این چارچوب، نه به‌خاطر دفاع از مردم آن برای نیل به آزادی و رفاه، «حقوق بشر» یا «دموکراسی»، بلکه به‌عنوان گره‌گاه ژئوپولیتیک در اتصال چین، روسیه، خاورمیانه و بازار انرژی اهمیت دارد. هرگونه جنگ یا تشدید تنش، مستقیماً به سود مجتمع‌های نظامی–صنعتی، شرکت‌های انرژی و پروژه‌های امنیتی سرمایه‌داری جهانی است و هزینه‌اش را کارگران، فرودستان و مردم عادی در أعماق می‌پردازند و خواهند پرداخت.

گذار به جهان چندقطبی، برخلاف تبلیغات برخی جریان‌ها، به‌خودی‌خود مترادف با تضعیف امپریالیسم یا بهبود وضعیت طبقۀ کارگر نیست. چین، روسیه و سایر قدرت‌های نوظهور نیز دولت‌های بورژوایی و سرمایه‌داری‌اند که منطق انباشت، استثمار و سرکوب را – هرچند با اشکال متفاوت – بازتولید می‌کنند. برای طبقۀ کارگر، مسأله نه انتخاب میان بلوک‌های رقيب سرمایه‌داری، بلکه سازمان‌یابی مستقل در برابر همۀ آن‌هاست.

در شرایط خطیر کنونی، از یک‌سو با حجم گستردۀ کشتار و جنایات رژیم اسلامیِ سرمایه روبه‌رو هستیم و از سوی دیگر با مداخلات آشکار و پنهان قدرت‌های امپریالیستی که می‌کوشند بر اساس منافع استراتژیک خود، سناریوی مطلوب‌شان را بر جامعه تحمیل کنند. در چنین وضعیتی، وظیفۀ جنبش طبقۀ کارگر، نیروهای سوسیالیست و پیشرو در ایران و جهان، چیزی جز شکل‌دادن به یک آلترناتیو اجتماعیِ مطلوب و اعلام صریح آن رو به جامعه نیست.

در غیاب چنین آلترناتیویی، جریان‌های راست و اولترافاشیستی، از جمله سلطنت‌طلبان، از سوی دولت آمریکا و متحدانش به‌عنوان یگانه و مطلوب‌ترین بدیل سیاسی عرضه می‌شوند. ازاین‌رو، هم‌زمان با مقابله و پیشبرد مبارزه برای سرنگونی انقلابی جمهوری اسلامیِ سرمایه به‌دست توانای مردم ــ در رأس آن‌ها طبقۀ کارگر ــ باید قاطعانه با مداخلات امپریالیستی، تحمیل جنگ، فروپاشی اجتماعی و سناریوهای سیاهِ برآمده از آن مقابله کرد و پیامدهای ویرانگر و درازمدت این سیاست‌ها را برای مردم آزادی‌خواه و برابری‌طلب ایران برشمرد.

در همین چارچوب، افشای اپوزیسیون راست و سلطنت‌طلب به‌مثابۀ پروژه‌های سیاسیِ ضدکارگری، ضدبرابری، ضدرفاه و ضد مطالبات اجتماعی مردم، ضرورتی انکارناپذیر است؛ به‌ویژه در برابر نسل جوانی که برای دستیابی به این مطالبات مبارزه کرده و جان باخته است. شایان توجه است که این بخش از بورژوازی ایران، حتی پیش از دستیابی به قدرت سیاسی، خواست‌ها و مطالبات برحق مردم را انکار می‌کند. «پروژۀ شکوفایی ایران» سند روشنی از انکار عمیق مطالبات آزادی‌خواهانه و برابری‌طلبانۀ جامعه است.

رهایی جامعه از سلطۀ خون‌خوار جمهوری اسلامیِ سرمایه، از مناسبات کارمزدی، از آپارتاید جنسیتی و دیگر اشکال ستم و نابرابری های اجتماعی، با توسل به قدرت‌های سرمایه‌داری ممکن نیست. بورژوازی، چه در هیأت تاج و تخت، چه در قبای آخوند، و چه در لوای لیبرال یا سوسیال‌دموکرات، نه حامل و نه عامل آزادی، برابری، رفاه و سعادت مردم بوده و نیست. تحقق آزادی، رفاه و برابری، تنها از مسیر مبارزۀ آگاهانه، متشکل و متحزب جنبش طبقۀ کارگر و جنبش‌های اجتماعیِ برابری‌طلب، علیه کلیت نیروهای بورژوایی و نظام سرمایه‌داری می‌گذرد.

وضعیت کنونی ایران بیانگر تناقض عمیق دوران ماست: از یک‌سو، به‌دلیل بحران‌های چندلایه و ساختاری رژیم حاکم، فرصت‌های بی‌سابقه‌یی ــ هرچند در شرایط عدم تناسب قوا ــ برای جنبش‌های رادیکال اجتماعی در رأس جنبش طبقۀ کارگر پدید آمده است؛ و از سوی دیگر، خطر مداخله و بروز جنگ، فروپاشی اجتماعی و سلطۀ نیروهای راست و فاشیستیِ سلطنت‌طلب، جامعه را تهدید می‌کند. جنبش کارگری-سوسیالیستی نیازمند درکی دیالکتیکی از این وضعیت است؛ درکی که هم بر استقلال طبقاتی پای بفشارد و هم بتواند جامعه را در برابر خطر فروپاشی اجتماعی و سلطۀ نیروهای راست ــ اعم از نیروهای حاضر در قدرت سیاسی یا سلطنت‌طلبان و حامیان‌شان ــ حول یک پلاتفرم واحد سازمان دهد.

آینده و جهت‌گیری تحولات اجتماعی در ایران، به توانایی جنبش طبقۀ کارگر و نیروهای سوسیالیست در شکل‌دادن به یک آلترناتیو رهایی‌بخش سوسیالیستی وابسته است. ازاین‌رو، در کنار طرح یک بدیل سوسیالیستیِ رادیکال که آزادی، برابری و عدالت اجتماعی را تضمین کند، تأکید بر استقلال طبقاتی، سازمان‌یابی از پایین، و پیوند مبارزات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، ضرورتی اساسی و حیاتی برای جنبش طبقۀ کارگر در شرایط خطیر کنونی به‌شمار می‌رود.