افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

«
»

یلدا شب تابش نور بر تاریکی

شیرین نظیری

یلدا واژه سریانی به معنای «زایش ،زاییدن» وتولداست. یلدا اول زمستان ،آخرین شب پاییز و درازترین شب سال است.                                                                                                          

مردمان حوزه تمدنی باستان به این باور بودند که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید،روزها درازتر می‌شوند وتابش نور ایزدی افزونی می‌یابد،آخر پاییز اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می‌خواندند وبرای آن جشن بزرگی برپا می‌کردند وازاین رو به دهمین ماه سال دی (دی در دین زرتشتی به معنی آفریننده) می‌گفتن دکه ماه تولد خورشید بود.                                                                     

یلدا وجشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته،که کشاورزی،بنیان زندگی آنان راتشکیل می‌داد و درجریان سال باسپری شدن فصل‌ها وتضادهای طبیعی آشنا بودند،براثر تجربه وگذشت زمان توانستند کارها و فعالیت ‌های خود را با گردش خورشید وتغییرفصول وبلندی وکوتاهی روزوشب درجهت وحرکت وقرارستارگان تنظیم کنند.                                           

آنان ملاحظه می‌کردند که دربرخی ایام وفصول، روزها بسیار دراز می‌شوند ودرنتیجه درآن روزها،از روشنی ونورخورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند.این باورپدید آمد که نور و روشنایی وتابش خورشید نماد خوب،خوش وسازنده بوده وبا تاریکی وظلمت شب در نبرد وکشمکش ‌اند.                                     

مردمان دوران باستان وازجمله قوم آریایی خراسان،ازهندوایرانی_هند واروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها،آخرین روز پاییزوشب اول زمستان است وبلافاصله پس از آن روزها به تدریج درازتروشب‌ها کوتاه ترمی‌شوند،ازهمین روآن را شب زایش خورشید نامیده وآن را آغازسال قراردادند. بدین‌سان دردوران کهن فرهنگ اوستایی،سال با فصل سرد آغاز می‌شد ودراوستا،واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا«سَرِذَ» که مفهوم «سال» راافاده می‌کند،خود به معنای «سرد» است و این به معنای بشارت پیروزی اورمزد براهریمن وروشنی بر تاریکی است.                                                                                  

درآثارالباقیه ابوریحان بیرونی،ص ۲۵۵، ازروزاول دی ماه،باعنوان «خور» نیز یاد شده‌ است ودرقانون مسعودی نسخه موزیم بریتانیا درلندن،«خُره روز»ثبت شده،اگرچه دربرخی منابع دیگر«خرم روز» نامیده شده‌ است.در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده‌ است:                                                      

«یلدا شب اول زمستان وشب آخرپاییزاست که اول جَدی وآخر قوس باشد وآن درازترین شب‌ است درتمام سال ودرآن شب ویا نزدیک به آن شب،آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند.                                        

سفره شب یلدا،«میَزد» نام داشت و شامل میوه‌های تروخشک،انار،انجیر، تربوز…یا به اصطلاح زرتشتیان،«لُرک» ازلوازم این جشن وولیمه بود،به افتخار وویژگی «اورمزد» و«مهر» یاخورشید برگزار می‌شد.                                                                                                                       

روز پس ازشب یلدا(یکم دی ماه)راخور روز (روز خورشید)ودی گان؛ می‌خواندند وبه استراحت می‌پرداختند وتعطیل عمومی بود. 

قدیم ها یلدا را سخت شوم و نامبارک می انگاشتند. شعرا زلف یار و همچنین روز هجران را از حیث سیاهی و درازی به شب یلدا تشبیه می کردند.                                                                       

✦✦✦✦✦✦✦
نظر به روی تو هر بامداد نوروزی ست 

شب فراق تو هرگه که هست یلدایی ست 

سعدی 

✦✦✦✦✦✦✦

دوشینه شبم بود شبیه یلدا

آن مونس غمگسار نامد عمدا

شب تا به سحر ز دیده دُر می‌سفتم

می‌گفتم رب لاتذرنی فردا

مهستی گنجوی
✦✦✦✦✦✦✦

صحبت حکام ظلمت شب یلداست

نور ز خورشید جوی بو که برآید

حافظ

✦✦✦✦✦✦✦

برآی ای صبح مشتاقان اگر نزدیک روز آمد

که بگرفت این شب یلدا ملال از ماه و پروینم

سعدی

✦✦✦✦✦✦✦

چو درد من سری پیدا ندارد

شب یلدای من فردا ندارد

عطار

✦✦✦✦✦✦✦

هست چون صبح آشکارا کاین صباحی چند را

بیم صبح رستخیز است از شب یلدای من

خاقانی

✦✦✦✦✦✦✦

او بر دوشنبه و تو بر آدینه

تو لیل قدر داری و او یلدا

ناصرخسرو

✦✦✦✦✦✦✦

زلف ماتم دیدگان را شانه ای در کار نیست

دست کوته دار ای مهر از شب یلدای من

صائب تبریزی

✦✦✦✦✦✦✦

به صاحب دولتی پیوند اگر نامی همی جویی

که از یک چاکری عیسی چنان معروف شد یلدا

سنایی
✦✦✦✦✦✦✦

روزهای تیره بر شب‌ها فزود

عمر من شد یک شب یلدای عشق

فیض کاشانی
✦✦✦✦✦✦✦

زلفش به چهره چون شب یلدا بر آفتاب

یا عکس پر زاع بر اوراق یاسمین

قاآنی
✦✦✦✦✦✦✦

هرشبی در غم هجرت شب یلداست مرا

که به سالی به جهان یک شب یلدایی هست

امیرخسرو دهلوی

✦✦✦✦✦✦✦

نور رایش تیره شب را روز نورانی کند

دود خشمش روز روشن را شب یلدا کند

منوچهری

✦✦✦✦✦✦✦

اشک خود بر خویش می ریزم چو شمع

با شب یلدا در آویزم چو شمع

اقبال لاهوری

✦✦✦✦✦✦✦

دور است کاروان سحر زینجا

شمعی بباید این شب یلدا را

پروین اعتصامی

✦✦✦✦✦✦✦

ای لعل لبت به دلنوازی مشهور

وی روی خوشت به ترکتازی مشهور

با زلف تو قصه‌ایست ما را مشکل

همچون شب یلدا به درازی مشهور

عبید زاکانی

✦✦✦✦✦✦✦

آبروی شمع را بیهوده نتوان ریختن

صد شب یلداست در هر گوشه زندان ما

عرفی شیرازی

✦✦✦✦✦✦✦

من از روز جزا واقف نبودم

شب یلدای هجران آفریدند

فروغی بسطامی

✦✦✦✦✦✦✦

اکنون مرا که شام جوانی صبوح کرد

شب‌های رنج چو شب یلدا دراز شد

قاضی حمید الدین