شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

«
»

وظیفه شناس بی وجدان! 

محاکمه آدولف آیشمن از مقامات بلند پایه حزب نازی که چند سال بعد ازجنگ دوم جهانی انجام شد. 

هانا آرنت کتاب بنام محاکمه آیشمن نوشت٬ به چگونگی این مسله پرداخت که چگونه جنایتکاران به شکل عادی جنایت می کنند و به جنایت ادامه می دهند…

آیشمن تمام جنایات خودرا٬ در محکمه یک پاسخ داد٬ آنچه قوانین و فرامین از بالا صادر می شود٬ ما فقط انجام می دادیم.

زیرا فاشیست ها به انسان های ضرورت دارند٬ که بیدون وجدان اطاعت کنند٬ بنابرین آیشمن و دیگر جنایتکاران نازی ذره ای در خود تردید نمی کردند. آیشمن مانند دیگر افسران نازی تربیتی بر فقدان همدلی و دوری از حکم اخلاقی و وجدانی شده بود.

حالا در أفغانستان که مجموعه احکام امیرالمومنین هیت الله آخندزاده٬ پسا ۲۰۲۱ در تضاد به عقل انسانی و باور دینی است٬ در وجود مجموعه اعضای طالبان ذره از وجدان و ایمان را مشاهده می کنید؟

اینها بخاطر رسیدن به قدرت نامشروع و مردود و نفع خصوصی شان٬ از باورها و وجدانی جمعی أفغانستان گذشته و در آسیاب دشمن آب می ریزند٬ و یکی از شاخص های فقر روزافزون از آفت آسمانی هم در شهود٬ چون با قدرت رسیدن گروه در ۱۹۹۶ خشک متوالی در کشور حاکم شده بود٬ باورهای دینی یا ارزش های حاکم در جامعه و تضاد اعمال گروه در مقابل آن٬ منفور ذات حق است و آنانکه به حق باور دارند بایستی کمر همت بسته کرده ایستاده شوند٬ و از اینکه أراده جمعی یا ارزش حاکم جامعه دین مبین اسلام است٬ من انقلاب فکری سرد یا بیدون خون ریزی را استنتاج می کنم٬ و باور دارم با برگزاری مناظره ها می توان این انقلاب روشن فکری را به فرجام رسانید.

نوت: بنده محمدآصف فقیری چند بار در مواردی٬ گروه حاکم را٬ به مناظره رسانه ای توسط رسانه ها دعوت کرده است٬ که بیشتر از یک سال منتظر می باشد٬ که مناظره ها جهت آگاهی از اسلام از مسیر فهم درست از دین٬ در مبانی سیاست مدرن در أفغانستان سازنده می باشد.