زنان و تولید علم در تاریخ تمدن اسلامی !

مقدمه زنان مسلمان ، از خانه تا دانشگاه ، از مسجد…

کودتای داوود؛ آغاز فصل پرآشوب تاریخ معاصر افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید کودتای  ۲۶ سنبله ۱۳۵۵ سرآغاز تراژدی نیم‌قرن افغانستان کودتای…

         وحدت خواست مبرم زمان است

هرکه دورافتاده شد ازاصل خویش  باز جوید روز گاری وصل خویش اصالت…

فن تفکر و تمرین فلسفه

درسنامه برای مدارس آموزش سیاسی پدیدآورنده و ویراستار: یوری نیکولاویچ آنتونوف…

بدخشان در محراق کارزار تبلیغات

سیاسی -- نظامی پاکستان ! ولایت بدخشان در شمالشرق ترین قسمت…

سفرنامۀ زندگی

رسول پویان نــوای نـی و نـغـــمـۀ آبـشار هـوای خوش و دامـن کهسار سـرود…

هه‌لو شهید جعفر

آقای "هه‌لو شهید جعفر" (به کُردی: هەڵۆ شەهید جەعفەر) شاعر…

پیاوړی او نومیالی لیکوال

له (ډاکټر طارق رشاد) سره چې پیاوړی او نومیالی لیکوال،…

دموکراسی در بستر سرمایه‌داری؛ فرصت‌ها، محدودیت‌ها و تناقض‌ها

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه دموکراسی و سرمایه داری؛ از همگرایی تا…

افغانستان زخمی؛ نیازمند همدلی و همگرایی

نویسنده: مهرالدین مشید تنوع قومی و مدیریت آن در چارچوب هویت…

شکسپیر 

« آن ‌جا که انسان برای نخستین ‌بار خود را…

وحدت نیروهای مترقی در روشنی  اصول و بدون آن

وحدت، یکی از نیازهای اساسی و اجتناب‌ناپذیر نیروهای مترقی، ملی…

دین و دموکراسی؛ از سازگاری ها تا چالش ها

نویسنده: مهرالدین مشید پرسش سازگاری دین و دموکراسی یکی از مهم‌ترین…

سه‌ شعر کوتاه از لیلا طیبی

انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

شب

شب همین نزدیک‌هاست و  ستارگان  گیسویشان را بر صورت ماه افشانده‌اند، در سکوتی…

پیامد های منفی ،تثبیت رتبه نظامی در ساختار های کشفی…

مقدمه . خداوند ( ج) در قرآن کریم چنین می فرماید…

چند شعر کوتاه از لیلاطیبی

انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

افغانستان؛ سرزمین فرصت‌های از دست‌رفته

نویسنده: مهرالدین مشید از اصلاحات امان‌الله خان تا چالش‌های پس از…

بیست سال امریکا غرب و ناتو درین سرزمین بساط خون…

افغانستان از تنگناهای خونین و ویرانگر عبور داده شده و…

تمنای رهایی

رسول پویان تبسـم حال خـوش در خاطر دل می کند جاری ولی…

«
»

قلبم پاک است

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

خوانندگان محترم !

هست مواردیکه که بعضی از انسانها مصروف گناه وتخطی اند وزمانیکه بنابر بر مسؤولیت اسلامی و انسانی برایش گفته شود که این کار رانکن گناه دارد وخطا است، در جواب میگوید : مهم نیست قلب من پاک است و تقوا در قلب انسان است . وهست مواردیکه حتی برای تثبیت کلام خویش به حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره نموده« التَّقْوَى هَاهُنَا »  تقوا (تقوی) در قلب است ، نیز اشاره مینمایند . در برابر همچو اشخاص وافراد باید گفت :

واقعآ هم « تقوای در قلب است » ودر این هیچگونه جای شک وشبه ای وجود ندارد که : پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم با اشاره به قلب خويش فرمودند: « التَّقْوَى هَاهُنَا »: (تقوي اين جاست يعني: تقوا درقلب است). مسلم ش/2564

ولی نباید فراموش کرد که :

هدف ومنظور پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اين است که هرگاه قلب انسان ملبس به تقوي باشد سایر اعضا ی وجود انسان نیز از گناه پرهيز مي‌کند. ولی استفاده از این حدیث برای افرد گنهگار به هیچ صورت دقیق ومنطقی نمی باشد .
ما باید در مورد این منطق افراد گنهگار با تمام وضاحت باید بگویم : اگر تقوي در قلب میبود ،سایر اعضای بدن بصورت قطع مرتکب گناه و معاصي نمي‌شدند.
چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیثی دیگری  فرموده است :« أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ »  ( آگاه باشيد که در بدن تکه ي گوشتي است که اگر اصلاح شود، تمام بدن اصلاح مي‌شود و اگر آن فاسد شود تمام بدن فاسد مي‌شود و بدانيد که آن قلب است.) (بخاري ش/52 و مسلم ش/1599. )
بنآ اگر واقعآ قلب انسان پاک ومنزه وبا تقوای باشد ، برای انسان اجازه صدور اجرای گناه را نمیدهد.