افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

«
»

قلبم پاک است

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

خوانندگان محترم !

هست مواردیکه که بعضی از انسانها مصروف گناه وتخطی اند وزمانیکه بنابر بر مسؤولیت اسلامی و انسانی برایش گفته شود که این کار رانکن گناه دارد وخطا است، در جواب میگوید : مهم نیست قلب من پاک است و تقوا در قلب انسان است . وهست مواردیکه حتی برای تثبیت کلام خویش به حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره نموده« التَّقْوَى هَاهُنَا »  تقوا (تقوی) در قلب است ، نیز اشاره مینمایند . در برابر همچو اشخاص وافراد باید گفت :

واقعآ هم « تقوای در قلب است » ودر این هیچگونه جای شک وشبه ای وجود ندارد که : پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم با اشاره به قلب خويش فرمودند: « التَّقْوَى هَاهُنَا »: (تقوي اين جاست يعني: تقوا درقلب است). مسلم ش/2564

ولی نباید فراموش کرد که :

هدف ومنظور پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اين است که هرگاه قلب انسان ملبس به تقوي باشد سایر اعضا ی وجود انسان نیز از گناه پرهيز مي‌کند. ولی استفاده از این حدیث برای افرد گنهگار به هیچ صورت دقیق ومنطقی نمی باشد .
ما باید در مورد این منطق افراد گنهگار با تمام وضاحت باید بگویم : اگر تقوي در قلب میبود ،سایر اعضای بدن بصورت قطع مرتکب گناه و معاصي نمي‌شدند.
چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیثی دیگری  فرموده است :« أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ »  ( آگاه باشيد که در بدن تکه ي گوشتي است که اگر اصلاح شود، تمام بدن اصلاح مي‌شود و اگر آن فاسد شود تمام بدن فاسد مي‌شود و بدانيد که آن قلب است.) (بخاري ش/52 و مسلم ش/1599. )
بنآ اگر واقعآ قلب انسان پاک ومنزه وبا تقوای باشد ، برای انسان اجازه صدور اجرای گناه را نمیدهد.