بهای سنگین این خاموشی پیش از توفان را طالبان خواهند…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان بیش از این صبر مردم افغانستان را…

گلایه و سخن چندی با خالق یکتا

خداوندا ببخشایم که از دل با تومیخواهم سخن رانم هراسانم که…

(ملات گاندی در مورد امام حسین

باسم تعالى در نخست ورود ماه محرم و عاشوراء حسينى را…

جهان بی روح پدیداری دولت مستبد

دولت محصولی از روابط مشترك المنافع اعضاء جامعه می باشد٬ که…

ضانوردان ناسا یک سال شبیه‌سازی زندگی در مریخ را به…

چهار فضانورد داوطلب ناسا پس از یک سال تحقیق برای…

پاسخی به نیاز های جدید یا پاسخی به مخالفان

نویسنده: مهرالدین مشید آغاز بحث بر سر اینکه قرآن حادث است و…

طالبان، پناهگاه امن تروریسم اسلامی

سیامک بهاری شورای امنیت سازمان ملل: ”افغانستان به پناهگاه امن القاعده و…

  نور خرد

 ازآن آقای دنیا بر سر ما سنگ باریده عدوی جان ما…

عرفان با 3 حوزه شناخت/ ذهن، منطق، غیب

دکتر بیژن باران با سلطه علم در سده 21،…

شکست مارکسیسم و ناپاسخگویی لیبرالیسم و آینده ی ناپیدای بشر

نویسنده: مهرالدین مشید حرکت جهان به سوی ناکجا آباد فروپاشی اتحاد جماهیر…

سوفیسم،- از روشنگری باستان، تا سفسطه گری در ایران.

sophism. آرام بختیاری دو معنی و دو مرحله متضاد سوفیسم یونانی در…

آموزگار خود در عصر دیجیتال و هوش مصنوعی را دریابید!

محمد عالم افتخار اگر عزیزانی از این عنوان و پیام گرفتار…

مردم ما در دو راهۀ  استبداد طالبانی و بی اعتمادی…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان سرزمینی در پرتگاۀ ناکجاآباد تاریخ مردم افغانستان مخالف…

ترجمه‌ی شعرهابی از دریا هورامی

بانو "دریا هورامی" (به کُردی: دەریا هەورامی) شاعر، دوبلور و…

تلویزیون حقوق ناشر یک اندیشه ملی و روشنگری 

نوشته از بصیر دهزاد  تلویزیون حقوق در پنجشنبه آینده،  ۱۱ جولای، …

افراطیت دینی و دین ستیزی دو روی یک سکه ی…

نویسنده: مهرالدین مشید در حاشیه ی بحث های دگر اندیشان افراط گرایی…

د مدني ټولنې په اړه په ساده ژبه څو خبرې

 زموږ په ګران هېواد افغانستان کې دا ډیر کلونه او…

از پا افتادگان دور جمهوریت

در خارج چه میگویند ؟ انهاا طوری سخن میرانند که افغانستان…

آیا طالبان آمده اند ، تا ۳۴ ملیون شهروند افغانستان…

نوشته: دکتر حمیدالله مفید. بزرگترین دشواری که در برابر جهان اسلام…

 چند شعر کوتاه از لیلا_طیبی (صحرا) 

ذهنم، یوزپلنگی تیز پاست آه! بی‌هوده بود، دویدن‌هایم... آی‌ی‌ی        --غزال وحشی، کدام کنام…

«
»

    فلسفه یعنی امید به بهشت سوسیالیستی

نصرت شاد

 

فلسفه ارنست بلوخ (1977-1885) را فلسفه امید به عملی نمودن طرح سوسیالیسم در آینده می نامند . او میگفت مارکسیسم یعنی امید ،و یک مارکسیست حق ندارد در مبارزه اجتماعی در راه کمونیسم ، ناامید گردد . اتوپی مشخص بلوخ یک جامعه بی طبقه و آزاد است . افکار بلوخ، فلسفه امید برای هومانیسم نمودن جهان است . او در تمام فلسفه اش امید به عملی کردن طرح اتوپی را مطرح نمود .

بلوخ آثار و نوشته های خودرا در خدمت فلسفه امید میدانست . او مدعی بود که آرزوی جستجوی بهشت برای انسان یک غریزه طبیعی است . جهانبینی او فلسفه امید یا امید فلسفی است . در نظر بلوخ مقوله اتوپی نقش و ماهیتی سیاسی دارد . او میگفت جایی که آزادی باشد ، وطن آنجاست و در آنجا باید وطنی نو ساخت . در اطراف افکار و اندیشه های بلوخ همیشه کبوتر وطن در پرواز بود .

نظرات بلوخ بین سه قطب – مارکسیسم ، عرفان مذهبی ، و رمان های رمانتیک ، دور میزنند . استالینیست ها او را رویزیونیست و مارکسیست غربی ، – و غربی ها او را مارکسیست روسی و مبلغ کمونیست میدانستند . بلوخ به هومانیسم مارکسیستی اعتقاد داشت . بدلیل انتقاد از استالینیسم او را رویزیونیست و اتوپیست نامیدند .

بلوخ بعد از فرار از شرق کمونیستی به غرب کاپیتالیستی ، به انتقاد از سرمایه داری پرداخت . او پیش و پس از جنگ جهانی اول به مخالفت با انترناسیونال اول و دوم پرداخت . وی میگفت دیکتاتوری پرولتاریا تبدیل به دیکتاتوری بر پرولتاریا شده است . ایکاش مارکس احتمال دیکتاتوری حزب را پیش بینی میکرد . بلوخ در پایان عمر زیر تعثیر افکار اگزستنسیالیستی قرار گرفت .

او با اشاره به متافیزیک ارسطویی ، فلسفه خود را متافیزیک نو نامید . بخشی از نظرات بلوخ متکی به عقیده نجات مسیحایی دین یهود است . او در تمام ادیان ریشه هایی از عدالتخواهی را احساس میکرد . انسانشناسی رادیکال فلسفه بلوخ در تمام عمر، خود را با مقوله دین مشغول نمود . او مدعی بود که هدف انسان ، رسیدن به موقعیت خدایی است .

بلوخ با اینکه دارای اصل و نسب یهودی بود ، اسرائیل را دولتی فاشیستی نامید که طعمه ای برای امپریالیسم امریکا در خاورمیانه شده است . او در تمام عمر یکی از افراد جنبش اعتراضی جوانان و دانشجویان آلمان بود . بلوخ در جنبش دانشجویی دهه 1968 خواهان اتحاد تئوری و عمل شد .

از جمله آثار او – اصل امید ، اتوپی اجتماعی ، روح اتوپیستی ، تمایل و اتوپی ، تفکر و اتوپی ، در میان کویر ، اثر جای پا ، ارثیه این عصر ، بیگانگی ها ، مقدمه ای بر فلسفه ، آته ایسم و مسیحیت ، مقاومت و سلاح ، مارکس و انسانیت ، مسائل ماتریالیسم ، فلسفه رنسانس ، ماهیت و تاریخ آن ، فلسفه موسیقی ، استتیک بدون توهم ، آزادی و نظم ، تاریخ فلسفه ، توماس مونسر روحانی انقلابی ، ذهن و عین در فلسفه هگل ، حق طبیعی و حیثیت انسانی ، مسائل بنیادین فلسفه ، پیرامون خیالپردازی عقل ، معیارهای سیاسی در باره متد و سیستم هگلی ، و در مسیحیت شورش وجود دارد ، هستند .

کتاب سه جلدی 1600 صفحه ای ” اصل امید ” بلوخ به موضوعاتی مانند – هنر و ادبیات و موسیقی و دین و تئوری اجتماعی و تئوری علم می پردازد .