شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

فرخنده باد ۸ مارچ، روز بین المللی همبسته گی زنان!

در گرامیداشت از اعتصاب ۱۸۵۸ زنان کارگر نساجی شهر نیویارک، که به جرم مطالبه حقوق صنفی و انسانی شان، به شدت سرکوب شدند؛

در گرامیداشت از اعتصاب ۸ مارچ سال ۱۹۰۸ اتحادیه بین المللی زنان کارگر شهر نیو یارک، که در تجلیل خاطره اعتصاب تاریخی پنجاه سال قبل، به پا خاسته، مطالبات حقوق حقه ی شان را مطرح ساختند، اما با تشدد قدرت حاکمه مواجه گردیده کم از کم ۱۲۹ نفر شان در حصار درهای مقفول فابریکه، طعمه ی شعله های آتش گردیدند؛

در گرامیداشت از کلارا زتکین که با تلاش پیگیرانه، در کنگره انترناسیونال سوسیالیستی منعقده کوپنهاگ در ۱۹۱۰، هشتم مارچ را به مثابه روز بین المللی همبسته گی با زنان و ضدیت با خشونت علیه آنها به تصویب رسانید؛

در گرامیداشت از شاه امان الله، ملکه ثریا، و محمود طرزی، این اولین منادیان و کارگزاران آزادی زنان افغانستان؛

در گرامیداشت از سردار محمد داوود، که در زمان صدارتش برداشتن حجاب را از تصور به عمل گزراند؛

در گرامیداشت از سازمان دموکراتیک زنان افغانستان و پایه گزار والا مرتبت آن، شخضیت پُر آوازه و انقلابی پیشتاز زمان ما، دکتور اناهیتا راتبزاد؛

در گرامیداشت از عموم زنان مصیبت کشیده ی افغانستان، که با سر رسیدن موج تباه کن «جهادی»، «طالبی» و داعشی، فجیعترین زجرها و شکنجه های جسمی و روانی را از سر گزرانده می روند و با گذشت هر روز، محکومیت و تنزل شان به مقام اشیا و بهایم، نهادینه شده می رود؛

با این بزرگداشتها، هشتم مارچ، این روز همبستگی جهانی زنان را به همه زنان افغانستان و جهان، تبریک می گویم. به امید آنکه با گذشت هر روزی، مبارزات پیگیر برای رهایی و وارسته گی زنان، حلقه و حلقاتی از زنجیر پیچیده دور جسم و روان زن، را گسسته رود و زن از  زندانی به نام « زن به مثابه مخلوق درجه دوم» رها شده مالک جسم و روح خود گردد.