قلۀ پیروزی

از قلـب خراسـان کهـن آمده ام با یعـقوب لیث و تهمتن…

بخاطر انفاذ قانون اساسی به مثابه شاه کلید نجات افغانستان

اعلامیه و فراخوان ملی بنام خداوند حق و عدالت با اتکا بر…

 لیبرالیسم، جنبش روشنگری، و نبوغ جان لاک

john locke (1632- 1704) آرام بختیاری جان لاک ؛ آغاز تئوری تقسیم…

از ترور میر اکبر خیبر تا کودتای ثور؛ بهای سنگین…

نویسننده: مهرالدین مشید تروریکه هنوز هم مردم افغانستان بهای آن را…

با عاشقان وعارفان همصحبت!

امین الله مفکر امینی                     2026-19-04! دل منــــــور میکـــند صحبت بـــا اهلـی عشق…

اهمیت و ضرورت آسیب شناسی تاریخی ، برای امروز و فردا های…

نوشته از بصیر دهزاد   این  مقاله که در کنفرانس علمی انجمن سراسری حقوقدانان…

داستایفسکی شوروی: داستایفسکی در فرهنگ، ایدئولوژی و فلسفه شوروی

 برگردان . رحیم کاکایی سه گفتار در واکاوی جایگاه داستایفسکی، نویسنده…

در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

«
»

غمشریکی، یادونه او قدردانی

کابل – افغانستان، ۳ حمل ۱۳۹۴

د تیرې پنجشنبې په ورځ (د مارچ د میاشتې په ۱۹ مه نېټه) د شاه دو شمشیره ع د زیارت او جومات غم لړلې پېښه د ګران هیواد د تاریخ په زرین تندي د شرم داغ شوه. داسې نکل او بدنامه عمل زموږ په ټول تیر تاریخ کې نه دی شوی او نه دی اوریدل شوی.

په دې ورځ بې علمه، نیم علمه او د غرض څښتنانو د هیواد پر یوې سپیڅلې دینداره لور د پاک قرآن د سوځولو بهتان ولګاوه چې د هغې د وحشیانه، غیر انسانی، غیر افغانی او غیر اسلامی وهنې، ټکونې، سپکونې، وژنې او مړي سوځونې سبب شو. دا ډول تاریخي شرمیدلی عمل د انسانی، اسلامی او افغانی ارزښتونو، دودونو او احکامو سره سمون نه مومی. موږ په داسې حال کې چې فرخندې ته د هغې د شهادت د لوړ مقام مبارکي وایو، د هغې له مور او پلار، خویندو او وروڼو او نورو ټولو خپلو خپلوانو سره خپله غمشریکی څرګندوو او ورته د لوی خدای له درباره  د زړونو تسلی غواړو.

د فرخندې د بربري او وحشیانه وژلو او د هیواد د مدنیت د زانګو، کابل ښار، په سم منځ کې د ډیر مخلوق، او پولیسو او امنیتي ارګانونو په وړاندې د داسې وحشی عمل پېښېدل یوازې د فرخندې د خپلو خپلوانو غمیزه نه ده، بلکې دا د ټول کابل ښار او د ټول افغان ملت له پاره ستره او بې مثاله غمیزه او د ننګ او شرم تور داغ دی چې موږ هم له خپلو هيوادوالو سره په دې غم او شرم کې شریک یو.

که د شاه دو شمیره غمیزه زموږ ښار او هیواد ته دشرم سبب شوه، د بلې خوا زموږ مبارزو خویندو د خپلو میړنیو وروڼو د ملاتړ تر چتر لاندې تاریخي حماسه وزیږوله چې زموږ د هیواد په تاریخ کې بې ساری ده. د هیواد مبارزو، فداکارو او زړه ورو میرمنو د فرخندې تابوت پخپلو اوږو یووړ او پخپلو لاسونو یې قبر ته کوز او خاورې پرې واچولې. د فرخندې په تابوت د نارینه لاس هم ونه لګید. دې میرمنو پخپل دې کار سره ډیر هغه پخواني باورونه چې د مزخرفو افکارو زیږنده دی او ښځه یې یوازې عاجزه او ضعیفه بلله، مات کړل. دوی په عمل کې خپله توانمندي په ثبوت ورسوله.

موږ د خپلو غیرتمنو خویندو او زړورو مبارزینو دې جرئت، ابتکار او کار ته د قدر په سترګه ګورو او باور لرو چې د وطن زړورې، پاکې، روڼ اندې او مبارزې ښځې به د فرخندې د قاتلانو د محکمې تر سرته رسیدو پورې خپلو هڅو او هاند ته په منظمه، دوامداره او نه ستړې کېدونکې توګه دوام ورکړي، د ارازیلو او اوباشانو له تهدید به ونه بیریږی او هیڅ ډول دسیسې، توطیې او شیطانتونه به یې د حق په لار کې د اوچتو ګامونو د پورته کولو خنډ نه شي او په کامل یقین سره به د هیواد مدنیت غوښتونکي سرتیري او زړور زلمیان هم پدې لار کې خپلې خویندې او میندې یوازې پرې نږدي.

 

د افغانستان د لاسي صنایعو ابتکاری ټولنه هم د هیواد د مدنی ټولنې د یوه جز په حیث د دې میرمنو د هرې یوې د کار، مبارزو او هڅو د تقدیر او ستایلو تر څنګ د هغوی د حق او عدالت غوښتنې، د انسان د مصئونیت د ساتنې او  په هیواد کې د قانونیت د ټینګولو په لاره کې له حقو مبارزو څخه خپل ملاتړ اعلانوی او د لوی خدای ج له درباره د حق او عدالت د لارې رښتینو مبارزینو ته د سترو بریاوو غوښتنه کوی.

(و من الله توفیق)

نورمحمد غفوري

په هیواد کی د افغانستان د لاسي صنایعو ابتکاري ټولنې د فعالینو په استازیتوب