د تصوف او عرفان په تړاو مرکه‎

له ښاغلي پوهاند محمد بشیر دودیال سره، چې د علم،…

نمک شناسان!

امین الله مفکر امینی                     2026-15-01! دوستش میدارم آنــرا کزاعمــــاقی قلبی  مملو زمهــــرش دوستم بــــدارد  بسی…

رمان نیهلیستی، عرفان رفرمیستی، روشنفکر پوپولیستی

Aldous Huxely (1894- 1963) آرام بختیاری روشنفکران و فرهنگسازان در رمانهای هاکسلی. آلدوس…

پیام شادباش رفیق سلطانعلی کشتمند

پیام شادباش رفیق سلطانعلی کشتمند، از بنیان‌گذاران حزب دموکراتیک خلق…

دا نه یو انتخاب دی، بلکې یو تاریخي مسؤلیت دې 

درنو محضرو ملګرو! نن موږ دلته یوازې د یوې عادي غونډې…

فرخنده باد  شصت ویکمین سالروز تاسیس حزب دیموکراتیک خلق افغانستان

رفقای عزیز! امروز بخاطر تجلیل  شایسته ازشصت ویکمین سالروز حزب دیموکراتیک…

از اختناق در سطح طالبان تا اختناق در دموکراسی های…

نویسنده: مهرالدین مشید اختناق داخلی طالبان و مصلحت‌گرایی جهانیان اختناق در افغانستان…

فــــــــــــــراخــــــــــوان

نشست مشترک شورای اروپایی حزب آبادی افغانستان و تشکل نوین…

به پیشواز بزرگداشت از سالگرد ح د خ ا

هویت واقعی هر حزب یا سازمان سیاسی، پیش از هر…

تجلیل از شصت‌ویکمین سالگرد تأسیس ح د خ ا

به مناسبت شصت‌ویکمین سالگرد بنیان‌گذاری حزب دموکراتیک خلق افغانستان، نشست…

قتل نظم و قانون 

رسول پویان  خـدا نظـاره گـر قـتل نظـم و قـانـون است  ز بیم جنگ و تجاوز بشر جگرخون است  شرار حرص تجاوزگران چه افزون است  حدیث هیتلـر و چنگیز…

عشق فطرت اش!

امین الله مفکر امینی                             2026-04-01! زعشق گفتن نباید خواست صرف ارضای خواهشهای…

ګالیلیو ګالیله

دی یو ایتالیوي فیلسوف، ستوری پېژندونکی، فزیک‌پوه، ریاضي پوه…

آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

«
»

زلمی خلیلزاد وطرح حکومت فراگیر


هرروزیکه از خواب برخیزی اعلان ساختن یک نوع حکومت را درتلویزونها وصفحات مجازی میخوانی. درکنار انواع طرحهای چندگونه سیاستگران افغان حالا آغای خلیلزاد نام ازتشکیل حکومت فراگیر میبرد.
درافغانستان اقوام وملیتهای مختلف زندگی میکند ، احزاب متعدد سیاسی فعالیت دارد ، اندیشه های سمتی وزبانی وملیتی خط مشی برخی سیاستگر ان است. درکشور تفکر چپی ، راستی ، مذهبی ولیبرال ازسالها بدینسو پیروان وطرفداران دارد . در رنگارنگی تفکرات ، اندیشه ها، احزاب، ملیتها وزبانها برخی جلابان وفرصت طلبان نیز اکت سیاست کرده دم از هستی وموجودیت سیاسی میزنند ومیخواهند قاچاقبری، فعالیتهای استخباراتی برای بیگانگان ، دزدی وچپاول ، بد معاشی واخاذی ازمردم را زیر پوشش سیاست دراورند به این سبب درارگانهای دولتی منجمله پارلمان نفوذ میکنند وبا قدرت پول در ارگان تقنینی راه می یابند .
درترکیب اجتماعی مردم ازلحاظ موقف طبقاتی بر دهقانان ، کارگران ، اهل حرفه وپیشه وران ، تجار ، سرمایه داران ملی ، روشنفکران ، کارمندان دولت ( ملکی ونظامی) ، روحانیون ، محصلان ومتعلمان ، کوچی ها، مالداران وصاحبان صنایع کوچک وبزرگ شامل است .
اگر منظور آغای خلیلزاد ازحکومت فراگیر رعایت این ترکیب درساختار دولت باشد این نوع حکومت فراتر از فراگیر باید باشد که برای حفظ ونگهداشت فهرست ترکیبی شان ارشیف خاص ایجاد گردد ومعاش انها هم از خلیلزاد فوندیشن پرداخته شود .
اگر منظور اغای خلیلزاد رعایت ترکیب ملی وزبانی و سمتی باشد حکومت موجود با همین ترکیب پنج سال زندگی مردم را قربانی رعایت ترکیبها کرد و هر سال ان درزدو وخورد وکشمکش قدرت وصلاحیت وامتیاز خواهی گذشت که بد ترین نماد ان قانون شکنی بود . قانون اساسی وسائر قوانین بر ترکیب انفرادی این حکومت اثر گذار نبود. نماینده خود ساخته هر قوم وملیت وسمت وزبان خودش را در ورای قانون قرارداده کوچکترین حرکت برای جلو گیری از اعمال ضد قانونی اش را نشان ضدیت با باترکیب قومی وسمتی وزبانی وانمود ساخته هرانچه خواست زیر این پوشش انجام داد .
اگر منظور اغای خلیلزاد از حکومت فراگیر رعایت ترکیب تنظیمها باشد با حفظ رعایت ترکیبهای بالا این حکومت زیر نام وحدت ملی مشتمل بر همه تنظیمها بود . کسی است که بگوید نماینده های تنظیمش صاحب کدام موقف درمقامات دولتی نبوده ؟ نوجوانان کم سن وسال شان هم درمقامات با رتب بلند جا داده شدند وبا بی دانشی وناکارگی کار حکومت را زار و نتایج دولتداری را خوار ساختند ، همه اینها مافوق قانون هستند وخلاف قانون بخاطر ترکیب تنظیمی در پستها باقی می مانند ، پارلمان سلب صلاحیت میکند ولی وزیر تنظیمی حاضر به قبول فیصله پارلامان نشده بکارش ادامه میدهد .
اگر حکومت فرا گیر آغای خلیلزاد جمع کردن انانیکه خود شانرا اثر گذار وانمود میسازند باشد تقریبآ همه ملوث به قاچاق ، سوء استفاده ، فساد ، پول اندوزی نا مشروع وسائر مفاسد بوده اند که درهمین حکومت جادارند ویا در خارج حکومت قدرت های تعین کننده میباشند .
حکومت فراگیر آغای خلیلزاد یک اصطلاح خود ساخته است که شاید مستجمع جمیع مفسیدن وناکاره های همه تنظیمها باشد وباز برای پنج سال دیگر کار وبار حکومت داری را درلابه لای بدترین شیوه های اداری بپیچد وپنج سال دیگر عمر مردم را برباد دهد .
شاید عده ای بپرسند که حکومت موازی نه ، حکومت موقت نه ، حکومت سرپرست نه، حکومت مشارکت ملی نه ، حکومت مصالحه ملی نه ، خیر چه ؟ بالاخره ارگان با صلاحیتی بنام دولت وجود داسته باشد تا جامعه را رهبری کند یا نه ؟
درمیان انبوه حکومتها، کردارها وپندارها، شیوه ها ورفتارهای سیاسی وسیاسی گونه ، دخل وغرضهای مزورانه هرکه باشد درین کشور سرگردان وادی سیاست میگردد.
سرنوشت افغانها بدست خود افغانها نیست یک ” حکومت سایه” برتقدیر وسرنوشت ملت حاکم است که همچون شبح نا مرئی چرخ اموررا بدست دارد . این شبخ مخوف یا ابوالهول حاکم در عقب پرده در کار گذاری ودولتداری باعث ان شده است که طی دو دهه مردم ممثل واقعی قدرت نشده مجال انتخاب نمایندگان خوب را برای خود نداشته باشند .
اگر گرداننده اصلی یا این شبح قدرت بخواهد هیچ یک ازین بازیگران صحنه نمیتوانند برهمین منوال سیاست کشوررا به بازی بگیرند .
چرا نمیگذارند جریانات وپروسه هادر مسیر طبیعی حرکت کند ؟ چرا از متمردین ومتقلبین حمایت میکنند ؟
پروسه قدرتمند سازی تکمیل شد ، پایگاه های نظامی بدست امد ،جانب دیگر جنگ شریک نیرومند قدرت میشود ، پس بگذارید که همه امور تابع قانون شود وسلامت وملامت در روشنی قانون نه امتیاز دهی وخاموش سازی برای ملت شناسایی گردد.