وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

رسانه هاي تصويري در افغانستان

با حفظ تمام احترام !
عجب رسانه ها خصوصا شبکه های تلویزیون ها به دست یک چند  غیر حرفه ای افتاده.
بجز از یک دو برنامه طلوع دیگرتلویزیون ها همه برنامه ها یشان کلیشه یی و هم شکل و کاپی از یکدیگر.
یک چند بچه ها و مردکه ها با پیران تنبان های چملک  با چادر و رییش و بروتان دراز بطور غیرمنظم در چوکی ها نشسته و برای یگانه زن که بی سرو بی لی رقص میکند،  میخواند و میخندد و چتیات میگوید   خودرا خارش کرده چک چک میکنند و فضا را شهوت آلود میسازند. این هم شد غیرت و آدمگری و برنامه تفریحی.
یادداشت:
یک وقتی در افغانستان یک شبکه تلویزیون بنام(رادیو تلویزیون افغانستان ) بود که متاسفانه حالا حتی نمیشود که نام اش را رسانه گذاشت.
زیادتر ما مردم عید را نتنها بخاطر عید بلکه از خاطر برنامه های مقبول رادیو تلویزیون افغانستان دوست داشتیم.
برنامه های کنسرت هنرمندان که با نهایت سر و لی اجرا میشدند و اشتراک کنند ها و یا به گفته فرزانه ناز (آدینس) مردمان با شخصیت بکجا با فامیل هایشان با لباس های شیک و مقبول به کنسرت ها اشتراک میکردند و کنسرت به گفته یک کلاس داشت.
برنامه های مقبول کمیدی، پارچه های تمثیلی، درامه ، حاجی کامران ، شیرین گل ، ف فضلی و … که .
دیره مجلس ، کنسرت های محلی با لباس های مقبول محلی ، هنرمندان محلی با دهول سارنگ و سرنای و رباب که زنگ از دل بنگ میکندند.
برنامه های مفید و مقبول مصاحبه های آموزنده ، معلوماتی داخلی و خارجی فلم های مستند آموزنده ، برنامه های بسیار عالی برای جوانان، اطفال ، کهنسالان و ….
بعد از هر یک چند ساعت یک چند آهنگ های استادانه از استاد رحیم بخش ، استاد سرآهنگ و دیگر استادان داخلی وخارجی …
برنامه های فرهنگی مقبول ، شعر و ترانه ، داستان های مقبول با بگروند موسیقی آرام و دل انگیز و …..
جشنواره فلم های هنری افغانی و خارجی که یک هفته پیش از عید شروع  و تا یک هفته بعد دوام میکرد.
اما حالا چه تلویزیون ها بدست چند غير حرفه ایی که فقط به زور پول و رقاصه و چتیات میخواهند خودشانرا مشهور کنند.
در بخش سیاسی و خبری هر رسانه زمان و خبر را به نفع خودش خلاف همه قوانین رسانه یی تغیرمیدهد. یکی خبر نشر میکند یکی نمیکند، یکی طالب  خوب است دیگر دولت خوب است دیگر بد و دیگری هیچ نشر نمیکند …..
با آوردن چند تا عصاب خراب و عقده يي مريض روحي و رواني كارشناس رسانه را به یک ابزار حمله به قوم و تبار و توهین و نفرت به یک دیگر تبدیل کرده اند.
و …..
رامین احمد یار
عید قربان 1395