نمونه هایی از کهنترین اشعار فارسی

تا بدانجا رسیده دانش من که بدانم همی که نادانم ( ابو…

ترامپ و بازتعریف روابط بین‌المللی؛ از تنش‌های ژئوپلیتیک تا دیپلماسی…

نویسنده: مهرالدین مشید ترامپ از دور زدن تنش های دیپلوماتیک تا…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش دوم درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

پرتو عقل و خرد 

رسول پویان  جهان که در دل دانش می‏کند تابـش  به جهل تیره…

نامه‌ی سرگشاده‌ی محمدعثمان نجیب، بنیادگذار مکتب دینی-فلسفی من بیش از…

آقای ترامپ! تو نه در قامت یک سیاست‌مدار آمدی، نه به…

افغانستان، میان دو لبه تیغ؛ تحول نرم یا سقوط ساختاری

نویسنده: مهرالدین مشید نجات افغانستان در گرو راهی؛ میان تحول نرم…

دولت: کاملِ ناتمام...!

دولت یا خدمات عامه و زمانیکه توسط میثاق مردمی همانا…

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی…

شلینگ و هگل،- دعوای 2 فیلسوف دولتی

Schellig, F.W (1775- 1854 آرام بختیاری فلسفه شلینگ،- مفاهیم ناروشن، تعاریف ناتمام. شلینگ…

عید قربان

ای وطندار عید قربان شد قربانت شوم صدقه‌ی حال خراب و…

حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

«
»

دین باوری سیاسی ، زمینه ساز اصلی قتل فرخنده است

                        نوشته ی : اسماعیل فروغی      

                           فاجعه ی قتل هولناک فرخنده ، در روز روشن و در پیش چشمان هزاران باشنده ی شهر کابل ، پیش از همه ،  درمانده گی نسل جوان ما را به نمایش گذاشت ــ درمانده گی نسلی را که از اثر ترویج جهادباوری و دین باوری سیاسی طی چهل سال اخیر ، عقل و هوشش را از دست داده و تفکر کورکورانه ی مذهبی تار و پودش را درهم پیچیده است . اینگونه تفکردورازتعقل و دین باوری سیاسی که باساس پلانهای حساب شده ی سازمانهای اسلام دشمن غرب ، از سالهای شصت میلادی ( با ایجاد سازمانها و احزاب سیاسی اسلامی ) آغاز یافته است ؛ هم اکنون با تمام قوت دراکثر کشورهای اسلامی ازجمله در کشورما ریشه دوانیده و هر روز صدها آدم بیگناه را درکام مرگ فرو میبرد .                                                                                                            اگر سربریدنهای بیشمار در عراق و سوریه است یا اختطاف صدهادختر نوجوان در نایجیریا و اگر قتلهای انتحاری و آتش زدن یک زن معصوم در ملای عام در افغانستان است یا به آتش کشیدن قرا و قصبات در سومالیا و سودان ، همه ریشه در دین باوری سیاسی و تفکر دور از تعقل مذهبی دارد نه در کردار سطحی لایه های قشری کوچکی چون تعویذ نویسان ، رمالان یا ملا های سنتی مساجد .                                                                                                         به باورمن ، جهاد باوری و دین باوری سیاسی ، نه ازکارتعویذ نویسان و رمالان ؛ بلکه از تشکلها و احزاب افراطی اسلامی ریشه میگیرد . و بسیار اشتباه خواهد بود تا با برچیدن بساط  تعویذ نویسان و رمالان ( که از امکان دور است ) ، از وقوع فجایعی همانند فاجعه ی قتل فرخنده ی شهید،جلوگیری بعمل آید.                                                                                                   برای همه به ویژه مسوولان دولتی و دین باوران دروغین آسان است تا تعویذ نویسان و رمالان را متهم دانسته  ، بروی گناهان خویش سرپوش بگذارند و عوامل اصلی ایجاد چونین فجایع ننگین را از انظار پنهان نگهدارند .                                                                                     قتل هولناک فرخنده که اوج سیطره ی جهاد باوری و دین باوری سیاسی را در اجتماع ما گواهی میدهد ، باید تکانه ی بزرگی باشد برای بیداری مردم و بیداری وجدان های خفته و خواب آلودی که هنوز هم نا آگاهانه بنیادگرایان مذهبی  و نظام حاکم مافیایی را موقع میدهند تا به افکار و سرنوشت شان حاکم باشند .                                                                                              به باور من ، مردمٍ بیدار شده ، جامعه ی مدنی ، گروه ها و تشکل های عدالتخواه و بالاخره تمام رسانه های گروهی رسالتمند ، وظیفه دارند تا با درس گرفتن از قتل فرخنده ، در برابر جهل ، بنیادگرایی و بیعدالتی مبارزه ی بی امان نموده ، در انتخابات پیش روی به کسانی رأی بدهند که واقعاً از مردم نماینده گی نمایند نه از بنیادگرایی مذهبی وافراطیت هولناک .                                   پاک نگهداشتن پارلمان از وجود افراطیون و دین باوران دروغین ، اولین گام ارزشمند در راه تحقق آرمانهای پاک فرخنده ی شهید و جلوگیری از وقوع حوادثی همانند فاجعه ی هولناک قتل فرخنده خواهد بود .