گنج شایگان 

رسول پویان  همیـشـه ثـروت و کاخ طلا نمی ماند  شــکـوه و دبـدبـه…

همخوابگی های سیاسی نافرجام طالبان افغانستان و آخوند های ایران

نویسنده: مهرالدین مشید افتضاح دیپلوماسی هوتل محور ایران در افغانستان عباس عراقچی، روز…

عالم دگر

نوشته نذیر ظفردیــــــده از امیــــــال دنیا بسته امدر دلـــــــم…

بشدار سامی

آقای "بشدار سامی" (به کُردی: بەشدار سامی)، شاعر و فتوگرافیست…

کابل آبستن یک تحول در موجی از اختلاف های درونی…

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت ملاهبت الله در گرو عصیان همرزمان و…

هم پیوندی

جهان با حفظ،نا همگونی ها یک کل به هم پیوند…

آن لوله های آب پا های ما نه؛ بلکه آرزو…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از به زنجیر کشاندن آفتابه ناوقت های شب…

هنر عشق ورزیدن....! (1)

" زیبایی عشق در این است که نه به چیزی…

آب در هاون کوبیدن یا سراغاز یک بازی جدید

نویسنده: مهرالدین مشید حکم بازداشت ملاهبت الله یک بازی استخباراتی و…

فتوای خرد 

رسول پویان  برون کردم به قتوای خرد تا حلقه از گوشم  بـرای…

خوشروی بؤلسه خاتینینگ

خوشروی بؤلسه خاتینینگ ، کیفیتینگ بوزیلمس چیور بؤلسه خاتینینگ، توگمنگ اصلا…

"سوسیالیسم سلطنتی"،- فیلسوف سرنوشت و زوال

Oswald Spengler(1880- 1936) آرام بختیاری اسوالد اسپنگلر،- فیلسوف راستگرا، نیهلیست فرهنگی. اسپنگلر(1936-1880م)، فیلسوف…

قلم "نی" ایکه "ناسر" ماند

نویسنده: مهرالدین مشید قلم "نی" و نشانه های بی نشانی آن آن…

در مورد ادب شفاهی  اوزبیکان افغانستان

برنامه  اوزبیکی رادیو تاشکند جمهوری اوزبیکستان در باره  کار کرد های…

پاینده باد افغانستان

میر عنایت الله سادات                                                   مدتی است که بعضی حلقات معين از…

هر وسیله‌ برای رسیدن به هدف مجاز نیست!

نور محمد غفوری در تویتر محترم امرالله صالح یک جمله را…

افغانستان و درهم تنیده گی و مد و جزر حوادث…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان سرزمینی کوهستانی و محاط به خشکه است که…

فتنه خوابیده

 قدم هلال شد و مایلم به ابرویش  فتاده مرغ دل من…

شیفته ی ترانه های مردم

 برنامه ی رادیو تلویزیون شهر تاشکند جمهوری اوزبیکستان در مورد کار…

گزیده‌ای از «درسگفتارهای کاپیتال» رفیق فقید جوانشیر در زندان

از نظر مارکس دو نوع بخش خصوصی وجود دارد مارکس ……

«
»

دو جهت شناخت- مکمل بودن و وابستگی آن‌ها به یکدیگر

مکتب شناخت گرایی

یوری آنتونوف (Yuri Antonov) 

ا. م. شیری

فرآیند شناخت در دو جهت مرتبط شناخت واقعیت عینی از طریق مشاهدۀ واقعیات و رویدادها و شناخت از طریق تدوین نظریه، مدل و تحلیل تعامل عوامل این مدل با یکدیگر روی می‌دهد.

چرا این اتفاق می‌افتد؟ برای اینکه فقط از واقعیت عینی می‌توانیم در مورد پدیده‌های تشکیل‌دهندۀ آن و احتمالاً در مورد اشکال این پدیده‌ها اطلاعاتی به دست آوریم. محتوا و ماهیت این پدیده‌ها پس از تحلیل و محاسبات درون الگو قابل روشن شدن است.

نتایج محاسبات در مقایسه با واقعیت عینی تأئید می‌شوند و یک تصادف احتمالی می‌تواند به عنوان اثبات درستی مدل عمل کند.

وجود مغایرت نیز ممکن است و می‌تواند مبنایی برای بازنگری مدل و تفسیر مجدد نتایج باشد. در بیشتر موارد، ما در یک وضعیت نامشخص قرار می‌گیریم و در نتیجه، برای روشن کردن تفاوت و رفع تناقض یک آزمایش مصنوعی ضرورت می‌یابد.

گاهی اوقات یک مدل باید به طور اساسی تغییر کند. آن وقت این به عنوان یک انگیزه برای توسعۀ علم در جهات مختلف عمل خواهد کرد.

هر چه مدل به دنیای خارج نزدیک‌تر باشد، پیش‌بینی‌های ما در مورد فرآیندهای طبیعت اطراف دقیق‌تر خواهد بود.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی تنها در علوم اجتماعی خود را نشان نمی‌دهد.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی معمولاً در علوم طبیعی اعم از طبیعی و انسان ساخته مورد توجه قرار نمی‌گیرد. اما مبارزه با آن‌ها به صورت پوشیده پیش برده می‌شود.

مدل واقعیت عینی چیست؟ در واقعیت امر، این یک گام میانی برای توضیح ماهیت دنیای اطراف است و به این دلیل لازم است که نظام‌سازی برای تجزیه و تحلیل انبوهی از واقعیت‌ها ضروری است و نظام‌بندی با نظم خاص منطبق بر ایده‌های بشری انجام می‌گیرد و ایده‌های بشری الگوی جهان هستند.

عدم وجود یک مدل امکان تجزیه و تحلیل آماری واقعیت‌ها را فراهم می‌کند، اما از آنجائیکه ماهیت آن احتمالی است، جوهر پدیده را به طور کامل آشکار نمی‌کند. تحلیل هدفمند فقط با یک مدل شکل‌گرفته امکان‌پذیر است. این دلیلی برای تأئید یا تدقیق و جایگزینی آن است. در صورت ناکافی بودن، واقعیت‌های اضافی از طریق آزمایش به دست می‌آیند.

در همه موارد، هم آزمون عملی نظریه و هم تحلیل واقعیت‌های به دست آمده باید با اطمینان کامل به واقعیت آن‌ها انجام شود. اطلاعات نادرست می‌تواند به خطاهای جدی منجر شود.

نقل از: پورتال روسو– وب‌سایت دانشمندان سوسیالیست روسیه

https://eb1384.wordpress.com/2024/06/12/

٢٣ خرداد- جوزا ١۴٠٣