آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

تفرقه انداز و حکومت کن!

امین الله مفکر امینی! 2019-01-07

 

تفـرقه اندازی در جهان صلح، کارانگلیس است

چونکه انگلیسها به معنی نطفه ای ابلیـــس است

به سیاست تفـــــرقه انـــدازی عمــــل ها کردند

به براندازی جنبش های ملی جعــــــل ها کردند

نهضت های ترقیخواه را به طومار ریا بستنـــد

با این ریا بر صریر مٌلک آزاده گــــــان نشستند

مٌـلک آبایی به بربادی رفت ز این فتنه گــــا ن

فتـنه گانی کز علــــم و خرد بودند بـی نشـــــان

ملا و مجاهد بی دین ، خود حامی دین گفتنـــــد

که با شعار الله و اکبـــــر ســـــر ها بریـــــــدند

به خلق آزاده و با تقوای این مٌلک آبایی مـــــــا

عمل شیطانی را گفتند طبق آیات قرآنـی مـــــــا

ولی بپا خاستند مردم با زیور علم و خـــــــرد

که درحرف وعمل راستکار بودند چونیــکومرد

برانداختند نظامهای بانی بر ظـلم و ستـــــــم را

زدلــــــها غم ربودند وزدیده ها اشک مـــا تم را

کــه این جهان نه دنیای بی عــــلم وخــرد باشد

پیــروان علم و خرد عاری از رنج و درد باشــد

خلــق نخورند فریب تعویذ وطـــــومارومذهـــب

کـه اینها هیچ اند به پیش علــــم و اخـــلاق وادب

قصراندیشه های بــــاطل یکـــی پی دیـگر بپاشند

عــالم هستی ز علم و خــرد جلوه گـــر گـــــردند

جــوانان صــــدیق و آگاه بــــــر قــدرت نشیننــد

دامــان ظلم و ستم براصــــل مساوات بـرچیننــد

جــامعه ای صلح وصفا گستـرده گرددهمــه جای

نــــــاید زظلـــــــم و ستـــــــم و بیعدالتــی نـوا ی

مفـــــــکر بـــر جهان بینــی علمــــی دارد یقیـــن

بــراه و رسم دیـگر نیسـت ســعادت بشر تضـمین

گرچنین است باید آراست خودها به چون جوهــر

کــــه بی پرتو جهان بینی علمی نیست خیر بشـر