اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

«
»

انتخاباتی که شعورانسانی رابه سخره می گیرد

دوستی درموردشرایط ایران وانتخابات نوشته است: نمیشه کاری کرد حال هم که منطقه توش پراز تروریست شده. یکم حواسمون نباشه تو خاک مون شروع به سر بریدن میکنن.
با ین دوست می توان کاملن موافق بود، امّااگردرپی چاره باشیم، بایدبه این موضوع اشاره کردکه، فشارچه درداخل خانواده وچه درجامعه باعث فروخوردن عقده ها وتلنبارشدن آن دروجودانسان می شود. هرگاه شیرازۀ خانواده وجامعه به دلیلی شُل یاگسسته شود، عقده ها باحالتی انفجاری خودرانشان می دهندوآن خانواده وجامعه ازدرون ریزش می کند.
مردم بایدبتوانندباآزادی درسازندگی زندگی وجامعۀ خودنقش داشته باشند، دراین صورت است که خودازدستاوردهای اشان با جان ودل نگهبانی می کنند، دراین صورت است که تروریست هاو استعمارخارجی قادرنخواهندبودکه آنچه را که درسوریه، عراق، لیبی، و… کرده انددراین جانیزانجام دهند. برای مثال حکومت قذافی درلیبی به هیچ روی فسادجمهوری اسلامی رانداشت وامکاناتی برای مردم فراهم آورده بودکه حتا ملّت های شمال اروپادررویای اشان شاهدآن خواهندبود. امّا درلیبی دموکراسی وجودنداشت، مردم ساده لوح وبی اطلاع ازاوضاع جهانی بودند، حسرت دموکراسی رامی خوردندومی پنداشتندکه باهربمب ناتوپرندۀ آزادی یک گام بیش تربه سوی اشان پرمی گشایدوآن وقت وضع زندگی اشان ازاین هم بهترمی شود. اگردرلیبی آزادی حزب ها، سندیکاها، وانتخابات وجودداشت مسلما مردم گول استعماررانمی خوردندواین بلا به سرشان نمی آمد.
بسیاری ازدولت های دیکتاتوری با ایجادترس ازدشمنی خیالی یا واقعی ویاحتابااختراع آن و به بهانۀ ایجادامنیّت برای کشور پایه های سلطۀ خودرامحکم می کنندوازاین رووجودترس راهمیشگی خواهندکرد. البته امنیّت برای سردمداران ومالداران که قادربه خریدن آن هستندوجوددارد، وترس به رایگان دراختیارکارگران، بی چیزان، بیکاران، وستمدیدگان گذاشته می شود.
***
درجای دیگرهموطنی نوشته است: بحث اینجاست که شرایط بقدری حاد است که باید بی چون و چرا و تمام قد با تمام نیرو دربست تمام و کمال به لیست کامل اصلاح طلبان رای داد . الآن جای بحث نیست . اصلن اصلن . فقط تو این چند روز باقیمانده تا میتوانید دوستانتان را بکشانید به صندوق رای .
درجواب این هموطن هم که دردراتامغزاستخوان اش حس کرده بایدگفت، اگربخواهیم فرهنگ دموکراسی حتاازنوع بورژوائی آن پیاده کنیم، هیچ کس نبایدمردم رامصّرانه دعوت به رای دادن ورای ندادن بکند. کاندیداهاوحزب هاباید برنامه های خودشان رااعلام کنندومردم باتشخیص وتجربۀ شخصی خودبه این یاآن رای بدهندونیزنبایدسوپرمغزایجادکنیم، یعنی چون فلان فردگفته است به این فردرای بدهیدپس ماهم بایدچنین کنیم، این یک نوع تلقین است که تفّکرراازمخاطب سلب می کند.
دریک انتخابات اگریک انتصابات نباشد، بایدهمه کس بتواندکاندیداشود، بایداین امکان برای اش فراهم شودکه برنامه های اش رابه گوش مردم برساند، ومردم نیزبدون هیچگونه تبعیضی بتوانندآزادانه رای دهند. شمارش آراء شفاف وموردتاییددادگستری مستقل باشد. وآن چه بسیارمهم است این است که مردم به رای خوداهمیّت داده وبرای دفاع ازآن آماده باشند، درغیراینصورت انداختن رای درصندوق انتخابات اثری بیش ترازانداختن عریضه درچاهِ جمکران نخواهدداشت.
سال 88 که میلیون هانفردرخیابان هابرای دفاع ازرای خودآمده بودند، رای های عظیم میرحسین موسوی وکروبی رادرروزروشن ودرجلوی چشم همۀ مردم ایران وجهان آن هم درعصراطلاعات دزدیدندوبیشرمانه احمدی نژادرارئیس جمهورکردند، وامسال که چنان شوروحالی درمیان نیست چه انتظاری می توانید داشته باشید. انتخاباتی این چنینی رامی توان توهینی بزرگ به شعورانسان، وبه سخره گرفتن همۀ دستاوردهای اوکه باخون بارورشده است نامید.
حسین سالاری، پنجم اسفند 1394