از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

«
»

اسپیس Spice مادۀ مخدر برای «انقلاب های رنگی»

© Photo. Krasnoyarsk Krai Department of the Russian Federal Drug Control Service

 پلیس ضد مخدر روسیه در مورد اسپیس ها اعلام خطر کرد. این مادۀ مخدر که برای تحریک انقلاب های رنگی مورد استفاده قرار گرفته در سراسر جهان قربانی می گیرد.

روز سه شنبه رئیس سرویس فدرال روسیه ویژۀ کنترل مواد مخدر ویکتور ایوانوف  Viktor Ivanovطی گردهمآئی رؤسای پلیس ضد مواد مخدر در سازمان همکاری شانگهای اعلام کرد که انواع اسپیس ها در سازمان های مرتبط به «انقلاب های رنگی» مورد استفاده قرار گرفته است.

«سال گذشته، ما مادۀ مخدر شیمیائی کشف کردیم که با مولکول فلوئور ساخته شده بود (…) ویکتور ایوانوف یادآور شد که این مادۀ مخدر نوین موجب مرگ بسیاری از مصرف کنندگان شده است.

به گفتۀ پلیس ضد مخدر روسیه، برخی مراکز پژوهشی و آزمایشگاهی در جهان و به ویژه در ایالات متحده و انگلستان روی این ماده کار می کنند تا از آن در انقلاب های رنگی استفاده کنند.

رئیس پلیس ضد مواد مخدر در سازمان همکاری شانگهای خاطر نشان ساخت که پیش از این فرقه های تمامیت خواه از متادون méthadone استفاده می کردند که مسئول بخشی از رویدادهای میدان میادین در کی یف بوده است : « مصرف کنندگان این نوع مواد مخدر در واقع گوشت دم توپ کی یف بودند و به همین گونه بعداً در جنوب شرقی اوکراین مورد استفاده قرار گرفتند.»

اسپیس رسماً به شکل «اود» در انترنت به فروش می رسد و مخلوطی از مواد مخدر شیمیائی متعدد است. این مادۀ مخدر مصرف کنندگان را به مرده های زنده (زومبی) تبدیل می کند و بین جوانان برخی از کشورها طرفدارن  بسیار فزاینده ای پیدا کرده است.

 

فن آوری انقلاب رنگی

 

مقامات روسی با اظهار نگرانی زنگ خطر را به صدا در آوردند. اسپیش می کشد و تا کنون 40 نفر قربانی داشته و بیش از 2000 مورد در بیمارستان های روسیه  بستری شده اند.

پزشگان مشاهده کرده اند که مصرف کنندگا ناسپیس رفتار کاملاً مسخ شده ای دارند، و مانند «زومبی ها» حرکت می کنند و رفتارشان خشونت آمیز است.

این مادۀ مخدر که از گیاهان و مواد شیمیائی مختلف تشکیل شده به شکل بسته های رنگی بفروش می رسد و مانند ماری جوآنا نیز مصرف می شود.

 

لینک متن اصلی

http://fr.sputniknews.com/international/20150421/1015759306.html#ixzz3Xxoo5PL4

 

ترجمه توسط حمید محوی