آیا هوش مصنوعی مسلمان است؟

عثمان نجیب من یادداشتی از یک پیش‌بینی هراس انداز در مورد…

خالق  “ قرارداد اجتماعی ” را گرامی میداریم 

میرعبدالواحد سادات  1 تتبع و نگارش از :  میر عبدالواحد سادات  دوم جولای مصادف به دوصدو چهل و هفتمین سال وفات یکی از تاثیر گزار ترین نمایندگان  عصرروشنگری اروپا و برجسته ترین نقاد آن عصر ژان ژاک روسو  است .  اندیشمندی که…

نه یک پیروزی دیپلوماتیک؛ بلکه یک اشتباه استراتژیک در هندسه‌…

نویسنده: مهرالدین مشید                              به رسمیت شناسی طالبان از سوی روسیه و…

اخراج بی رویه ی مهاجران افغان از ایران

  نوشته ی :اسماعیل فروغی       این روزها خبراخراج دسته جمعی و گسترده…

شناخت روسیه از طالبان

با خانه نشینی و بیکاری که چشم و گوش با…

داد خواهی بخاطر حق و حقوق افغانان مظلوم و داعیه…

بنام خداوند حق و عدالت مهاجرت افغانان که درطی نیم قرن…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۳)

مبارزه علیه لاسالیسم و انواع اپورتونیسم آلمانی نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مبارزه علیه لاسالیسم…

سیاست فاشیستی اخراج افغانها باید فورا متوقف شود!

هیچ انسانی غیر قانونی نیست! جمهوری اسلامی در پی شکست مفتضحانه…

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز!!

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز،…

حکومت آخوندی ایران جنایت کربلای قرن را رقم زد، یزیدان…

محمدعثمان نجیب ایران در گرمای سوزان، زمین را زیر پای هم‌وطنان…

حیات بشری را آتش فشان خاموشی به شدت تهدید میکند

نویسنده:مهرالدین مشید جهان در معرض توفانی فراتر از جنگ سوم  این پرسش…

دومین بار طی طریق در تعامل گذری انسان با هوش…

*محمدعثمان نجیب، بنیاد‌گذار مکتب دینی فلسفی من بیش‌از این نه…

درک لنینی از دموکراسی: نگاهی از سده 21

ترجمه. رحیم کاکایی یرومنکو ولادیمیر ایوانوویچ دکترعلوم فلسفه، مشاور رئیس مجلس قانونگذاری…

افغانستان در سایۀ رقابت‌های ژئوپولیتیکی جهانی ناشی از جنگ اسرائیل…

مقدمه تنش‌های دراز ‌مدت میان ایالات متحده آمریکا، اسرائیل و جمهوری…

فیلسوف آس و پاس،- مدافع مالکیت خصوصی!

max stirner (1806-1856) آرام بختیاری ماکس اشتیرنر، آغاز آنارشیسم فردگرایانه. ماکس اشتیرنر(1856-1806.م) آلمانی،…

افغانستان- آموزشگاهی خونین برای ایران و همسایگان 

سلیمان کبیر نوری در این مقاله می‌خوانید: چکیده نئولیبرالیسم و استعمار؛ تجربه‌ای عینی افغانستان؛…

جنگ های جیوپولیتیک جدید و افغانستان تحت حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید از بازگشت تروریسم تا تقابل قدرت های بزرگ در…

سید جمال الدین افغان

 فیلسوف ،دانشمند بنیانگذار نهضت فکری وجنبش آزادی  خواهی افغانستان ،اساسگذار  اتحاد اسلامی ومبارز…

  به آرمان وطن

بیا برویم کشور تا بان را بسا زیم  خا نه ی…

نوستالوژی و جاذبه های فکری و اعتقادی 

نویسنده: مهرالدین مشید نوستالوژی و گذشته گرایی های فکری و اعتقادی زمانیکه…

«
»

بیم و امید

(۱)

شبی خفاش گون باپنجه‌های خون فشانش

بسته ره بر من.

نه بر چهر سپهر تیره فامش اختری پیدا

نه دلمرده چراغی بر نشیب پرتگاهش گاه سوسوزن.

صدای بال بالی نه

زبوف آشیان گم کرده حتی گاه آهی نه.

شبی از هول آکنده

که رویایش به کابوسی ست ماننده،

ولی زین دخمه ی تاریک و

                                 بی روزن

به سر شبخوان من رأ ی سفر دارد،

وآگاه است ،

کاندر ره،

گذر بر صخره‌های پر خطر دارد،

وزان باکیش اما نه

چو عطرصبحگاهی زیر پر دارد!…

(۲)

به ره،

بر شاخه‌ای خشکیده و بی‌بر

نشسته مرغ جادوگر

سخن می راند از هر در:

«از این خواب گران بر خاستن خواهی؟!

به اوج قله‌ها ره یافتن خواهی ؟!

تو که از داد می گویی ؟

تو که از نکبت بیداد می مویی؟

در این سامان چه می جویی؟!

نمی یابی مگر

                 آنی که می پویی؟

کجا شد آن بهاری وعده‌های تو؟

بهشتی مژده‌های تو،

چرا این گونه آسان از نم ابری فرو پاشید؟

بلند آوازه دستانت ،

                        چرا نگرفت دستانت ،

                                            سیه هنگام ؟

چه شد آن رخش رعنایش

که می کو بید وره می برد

بر کوه وکتل،

                    هرجا ؟

کنون مانده ردی از پای او آیا

بروی صخره‌ای خارا؟

و یا درمانده وخسته ،

چو مرغی بال بشکسته

تنش سنگین تر از کوه

ز فرط غصه  و اندوه؟

به سر آمد گرش این ها

نبود از آن مگر آیا

که راهش بود بیراهه؟!

کنون که هر پر دریایی ات

از یأس یخ بسته،

دل دریایی ات

ازرعشه ی گنداب‌ها خسته،

تو با این خستگی ،

                      -پر بستگی-

با بال بالِ سربی وسنگین

چگونه می توانی پر زنی آزاد؟

چگونه پر کشی برقله‌های باز؟

چگونه برکَنی قندیل‌ها را

از دهانِ صخره‌های هار؟

رهیدن از زمستان‌های این سان سرد وطولانی

و پیوستن به تابستانه‌های گرم و نورانی

بوَد کار توای در وهم خود ،

یک عمر زندانی ؟!

بهشتی که توعمری داشتی در سر

مگر آن نیست که گسترده زیر پا ی تو امروز؟

جهان این است و

                 راهت این !

نداری چاره ای

               جز سازش و

                               تمکین !

 (۳)

در آن سوتر

              کنارکوه

میان بیشه‌ای انبوه

به گرد هم نشسته خیلِ مرغان دگر اندیش

به سرشان شورو

در سینه تلاطم‌های یک دریای نا آرام

که آهنگی و فرهنگی دگر دارند

و کجتابی شب را هیچ طوری برنمی تابند.

‌به گیتی

ساده و خاکی

گرفته ریشه از پاکی

نمی جویند ‌ برای خود

فزون تر ذره‌ای ا ز آن چه می جویند

بر‌ای توده ی مردم.

ودر دودِ دروغِ آسمان گیری

که بسته راه بر چشمان

به یمن متعه ی دانش

می کاوند

         الماس حقیقت را،

گشایند راه تا در ظلمت بی‌مر

به ناپیدا بهشت خرم ‌فردا.

به دستان شان

          چراغی می برند

                   اندر خم هر راه

که آسان تا شود

تشخیصِ راه از چاه،

نیانگارند هرگزمردمان را

چون یکی مهره

که آسان می توانشان داد بازی ،

بر دشان یا سوی قربانگاه!

ویا چون نردبانی

            بربلند هره‌های بام

برای بر شدن بر قله‌های نام.

فرا خوانان طغیانند اینان درشب تیره

خروشانندوکوبانند

چون امواج شب گیری ،‌

که می خیزند در خاموشی دریا.

وهمراهان وهمگامان توفانی

که پنهان مانده اینک

                       در دل دریا .

و با علم به دشواریِ رفتن رو به بیداری

به شب پرشور می خوانند:

(۴)

“جهان تیره ست و

               شب سنگین و

                               بی‌چهره ،

در این دهشت سرا

هرگز نخواهد رُست بر شاخی

گلی زیبا و

                بالنده

مگر آنی که از شور درون

پوینده و رویاست،

چو آن موجی که

                  در دریا،

                         توفنده!

چو آن دستی که در شوری ست

                                  سازنده !

چو آن روحی که در ژرفا

کاونده !

چو آن دادی که

                    بر بیداد

                                 تازنده!

چو آن عشقی که

                       دارد

                           رو به آینده !

جعفر مرزوقی (برزین آذرمهر)