نمونه هایی از کهنترین اشعار فارسی

تا بدانجا رسیده دانش من که بدانم همی که نادانم ( ابو…

ترامپ و بازتعریف روابط بین‌المللی؛ از تنش‌های ژئوپلیتیک تا دیپلماسی…

نویسنده: مهرالدین مشید ترامپ از دور زدن تنش های دیپلوماتیک تا…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش دوم درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

پرتو عقل و خرد 

رسول پویان  جهان که در دل دانش می‏کند تابـش  به جهل تیره…

نامه‌ی سرگشاده‌ی محمدعثمان نجیب، بنیادگذار مکتب دینی-فلسفی من بیش از…

آقای ترامپ! تو نه در قامت یک سیاست‌مدار آمدی، نه به…

افغانستان، میان دو لبه تیغ؛ تحول نرم یا سقوط ساختاری

نویسنده: مهرالدین مشید نجات افغانستان در گرو راهی؛ میان تحول نرم…

دولت: کاملِ ناتمام...!

دولت یا خدمات عامه و زمانیکه توسط میثاق مردمی همانا…

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی…

شلینگ و هگل،- دعوای 2 فیلسوف دولتی

Schellig, F.W (1775- 1854 آرام بختیاری فلسفه شلینگ،- مفاهیم ناروشن، تعاریف ناتمام. شلینگ…

عید قربان

ای وطندار عید قربان شد قربانت شوم صدقه‌ی حال خراب و…

حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

«
»

کار سرور خانواده و کشورست…!

در نخست باید گفت: نظریه های کارل مارکس در بیناد حقوق کار و ارزش کار در اسلام٬ وحدت مفهومی دارد. که هیچ نظریه پرداز لبیرال کاپیتالیسم٬ به حد کارل مارکس به حقوق کار و جایگاه حقوقی کارگر خدمت نکرده است – که در مقاوله نامه های سازمان بین المللی کار و الزام آن بالای قوانین داخلی کشورها٬ این نظریات حقوقی عریان می باشد.

همینطوریکه عضو خلاق و پُر درآمد در خانواده در تمامی تصامیم خانواده نظر وی سایه می افکند٬ در مبانی رضایت مردم از دولت٬ کار آفرینی بنیاد دولت رفاه بوده که در حاکمیت قانون استکه دولت رفاه تجربه مطلوب شده است.

البته انقلاب های فکری به هدف توسعه کشوری در همه ابعاد٬ ضرورت افغانستان بوده که در مضامین مکاتب و مضامین تخصصی دانشگاها در افغانستان٬ ضرورت اصلاحات و تجدید نظر دیده می شود. و بایستی روی کار آفرینی تنها از دید علمی اقتصادی نگریسته نشود – این حقوق و فلسفه حقوق می باشد تا سیاست های مطلوب اقتصادی را٬ به هدف دولت رفاه بنیاد می شود. و سازندگی حقوق: ذهنیت سازی در بسترهای جامعه را٬ نیاز دارد.

چند رخنه فکری بابت خلاقیت کار و ایجاد دولت رفاه را٬ در ذیل به گونه اجمال به بررسی گرفته ایم:

·      صنعتی سازی زراعت کشور: صنعتی شدن زراعت٬ بنیاد کار و اساس شهروندی با حفظ زراعت و شهر است. باوجود آنکه در بیست سال جمهوریت فرصت طلایی در ایجاد این بنیاد داشتم٬ اما استفاده مبرم صورت نگرفت.

·      معیاری سازی هوانوردی و ارتباطات: هوانوردی ملکی کشور در طی سال های گذشته٬ با دلایل غیر معیاری بودن در لست ممنوعه سازمان بین المللی هوانوردی ملکی یا ICAO  قرار گرفت. و همچنان در لیست سیاه هوانوردی اورپا٬ که معضلهء و علت اصلی آن فقدان عقلانیت در سازمان کشور می باشد. و در صورتیکه این علت ها یا آسیب٬ با تجویز عقلانی به همرا شود٬ شاهد رشد اقتصادی و کار آفرینی در سطح کشور خواهیم بود.

·      سیاحت و بامیان: به شمول ولایت بامیان ما٬ مناطق بسیار دیگری نیز موجودست٬ که می توانند مراکز سیاحت و گردشگری گردد. و از این مسیر پدیده های کارآفرینی و اقتصاد را٬ تگاپو کرد.

·      کسب و کار های کوچک: بدون شک سیاست های کلان اقتصادی و متوسط٬ روح و جان کسب یا کارهای کوچک می گردد.

در نتیجه:

نبود عقلانیت و آزادی بیان علت می باشد٬ که در سیاست های پس از ۲۰۲۱ اعتدال در اعمال سیاسی دیده نشود: عدالت توهم و موهوم افسانه ای شاعرانه برای مردم گردیده است.

پس: عقلانیت و شجاعت در بیان در بستر آزادی بیان مسبب اعتدال در سیاست٬ و پدیداری عدالت چون عدالت اجتماعی و عدالت اداری می گردد.

«فقیری»