وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

پیرو خرافات!

امین الله مفکر امینی 2019-03-11

ملا ومولوی، داعـــــش والقــــاعده و طــالـــــب

ندانم پیدای این طایفه زچه جنس اســـــت وقـالب

بــوده اند وباشند بســــی بنــــده گانی خاص خدا

که طاعات وعبادات شان نبوده است بهـرریـــــا

نبودند چـون مدعییان دین، ظاهر وباطن خــــطا

که دلـها ها خـــون اســـت زایشان ز سرا تا ثـریا

اگردین خدا حق است،پس این فتنه گریها زچیست

د رپرده ای دین ومذهب این ماجــــــراها زکیست

با علم وخرد گر پرده در شـــــــوی ایـن خرافات

به حکم ایــــن طایفه ز کشتنت نباشد راه نـــجا ت

گرچه عالم گیر گردیده ایــــن خرافات در جها ن

بربن علم و خرد نابود شود ایــــن نــــــام و نشان

کـه بر علم و خرد بنا گشــــته تــــــــاروپودهستی

پیروخرافــــات عاقبـــــت رود بـر دیــــارنیــستی

غـرض زاین گفــــته ها تعریف خودکردن نمیباشد

بیــــچاره چو من درعالم، در مرد و زن نمیباشد

مرادم گفتار حقیقت بــــاشد ، نباشد چـــیز دیگــــر

که بر میزان حق سنجش شود جمـــله خیروشـــــر

مفــــکرنــــــهراسد زبــــد انـــدیشان علم و خـرد

که علم و خرد بوده است چـــاره ای هررنج ودرد

آنانکه بحکم وجدان خدا جویند و پویند راه حــــق

راه صلح و صفا، عشق ومحبت را گویند راه حق