سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او کلتوري سیستمونه

نور محمد غفوری د لومړي څپرکی: سیاسي سیستم(دوهمه برخه) ۳.  د سیاسي…

انسان؛ در جست‌وجوی خویشتن (3)

تهیه و تدوین : فرشید یاسائی ...انسان تنها موجودی نیست که…

هرات؛ جغرافیایی که تاریخ را به راهبرد پیوند می‌دهد

وحیدالله نورزی بنیان‌گذار NIDA | افسر ارشد سابق ANP/ANCOP | استراتژیست…

سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او کلتوري سیستمونه

نور محمد غفوری ځانګړتیاوې، داخلي جوړښت او د فعالیت څرنګوالی سریزه انسانان په…

مهاجرت سیاسی ایرانیان به افغانستان؛ روایت ورود، اسکان، زندگی و…

https://www.youtube.com/watch?v=4VlvDEplC-8 گفت‌وگوی سیزدهم رسانه ما با اسدالله کشمند، از رهبران حزب…

پا شیده گی وحدت!

امین الله مفکر امینی                      2026-04-11 ســالها رنج کشیــدیم ز پاشیده گی…

محمد بشیر دودیال

د ښاغلي پروفیسور استاد محمد بشیر دودیال د یو خوندور…

کتابی در خدمت ایمان یا ابزاری برای تحکیم قدرت

 نویسنده: مهرالدین مشید  از ادعای حقیقت دینی تا بهره‌برداری سیاسی و…

ادبیات مدرن، شعار " هنر برای هنر " نیست

Modernism . آرام بختیاری ادبیات مدرن؛ پیش از انقلاب و قبل از…

 اندیشهٔ روشن، قلم آگاه و رسالت روشنگری

داکتر سید احمد جهش؛ داکتر سید احمد جهش از نویسندگان و…

غوث الدین بهروز؛ شاعر خوش‌قریحه 

سخنی به قاضی غوث الدین بهروز ! صدای بیداری در…

عنایت پژوهان گردانی

 سمنگان گنجینه‌ای از انسان‌های فرهیخته دارد. عنایت پژوهان گردانی شاعر برخاسته…

د سیستمونو ډولونه (دوهمه برخه): اصلي او فرعي سیستمونه او…

نور محمد غفوری سریزه سیستمونه د جوړښت، فعالیت، موخې او له چاپېریال…

هرات؛ جغرافیایی که تاریخ را به راهبرد پیوند می‌دهد

Wahidullah Noorzai از میراث تمدنی خراسان تا ساختار اجتماعی، قدرت منطقه‌ای…

 ابتکار ملی؛ یگانه راه گذار به صلح پایدار و حاکمیت…

 نویسنده: مهرالدین مشید رهایی افغانستان در کرو ساز و کار ملی،…

سیاسي ګوند او داخليدموکراسي

لیکوال: نور محمد غفوری پیلامه: دا مقاله چې د ۲۰۱۶م کال د…

دومقاله

نویسنده: جمشید کو‌هستانی فرستنده: محمدعثمان نجسب Iwnd Maban Mbik ################### اول ساختار و مدلهای سیاست جنایی ! مقدمه…

ادب چیست؟

برهان الدین « سعیدی » از خدا جوییم  توفیق  ادب  ـــ …

وقتی اختلال به قدرت تبدیل می‌شود: چه کسی پس از…

Wahidullah Noorzai Noorzai International Doctrine Academy (NIDA) مقدمه: هرمز؛ میدان سنجش قدرت،…

«
»

نعره تکبیر والله اکبر چی معنی دارد

نویسنده : دوکتور طاوس وردک  کابل افغانستان
هره ورځ په مجالسو – میټنګو ، جلساتو – او کنفرانسو کې چې د  روحانی – یا
تنظیمی – یا جهادی رهبرانو په حضور کی بیرتنګان – دلالان – چاپلوسان –
غوړمالان – مداحیان – او نور بیسیواده ، بی مفکوری ځوانان – سپین ګیری
نارینه او ښځینه چیغې وهی او وایی نعره تکبیر – یا الله اکبر ، ددغو
کسانو چې دغه رمباړې وهی ، اصلی هدف څه ده  ، آیا دغه نارې او سورې د چا
کوم درد دوا کوی ، او که د کمونستانو د وخت په شان (هورا ) معنی لري ؟؟؟
زما په نظر چی دغه خلک چې دغه ناری وهی فقط ورته د تنظیمی – جهادی
رهبرانو  – اخوندی – روحانی – سیدانو – پیرانو – خلیفه ګانو له خوانه فقط
لکه صرف میر (( ضربه – ضربا – ضربو – تا اخر وغیره )) قلقله نمایید مهم
نیست که به معنی یا مفهوم ان می فهمید یانه ؟؟ ګناه ددوی نه ده ، په خاطر
ددې چې د مشرانو خاطر ېې جمع کړی او هغوی په دغو چیغو او نارو خوشحاله او
نور هم احساساتی کړی نو دغه اصطلاحات چې اصلا ېې په طول د تاریخ کی هیڅ
فایده نه ده کړی او نه کومه فایده کوی ، ځکه نعره تکبیر یعنې د تکبیر یا
شروع یا اغاز چیغه ، معلوم نه دی چې دغه اغاز خونین دی – وحشیانه دی –
تروریستی دی – انتحاری دی –  او وژونکۍ دی که بله کومه معنی لری ،که څوک
وژني هم الله اکبر وای  ( الله اکبر ) یعنی خدای لوی دی ، نوکه خدای لوی
دی او دوی دوژلو – په دارکول – ترورولو – په وخت کی دغه ناری وهی دوی
مستقیما هر څه په خدای مربوط ګنی حال دا چی د یوه مومن او مسلمان وژنه
بیدون له محکمی نه لویه کبیره ګناه او ناروا کار دی ، دوی ته د روحانیونو
– ملانو – پیرانو – خلیفه ګانو – اخوندانو – تنظیمی او جهادی مشرانو له
طرفه دغه اصطلاحات ویل شوی یعنی اول دغو مشرانو دغه رمباړې قلقله کړي او
بیا مقتدیانو یا مزدورانو او دلالانو تکرارکړی دی ،لکه صوفیان چې په نوبت
کله په یوه کور کې او کله په بل کور کې یا جماعت کی را غونډیژي او هلته
ډول ډول ذکر کوی او بل آخره یا د احساساستو له طرفه یا د خودخواهانه – یا
په جعلی ډول یو لویه ناره یا رمباړه وهی لکه خر اریږي یو وارې لیونۍ شي ،
دغه دی تریاک چی دوی وهلی دی ، دغه اصطلاحات فقط د انسان خبیثه – خاینانه
– غیرعلمی – غیرمنطقی- ناروا – احساسات را پاروی او انسان ددغو په اوریدو
شعور ، منطق ، عقل ، فکر له لاسه ورکوی او فقط غیر شعوری یا غریضوی عمل
ته انسانان رهنمایی کوی ، د فرخندې په بیستره کولو کی هم دغه رمباړی
تکرار شوې ، دیوې بلی نازنینې پیغلې په سنګسارولو کی هم دغه رمباړې تکرار
شوې  زه فکرکوم چې زموږ ځوان نسل هلکان او نجونی وروسته له دی نه د داسې
مضحکو او بی فایدی اصطلاحاتو له استعمالولو څخه باید جدا ډه ډه وکړي او
نور ېې تکرار نه کړی ، دغه یو لیونتوب دی ، نشه یان که دا کار وکړی خو
سړۍ به وایی فلانۍ نشه وو یا نشه دی او داسې ناری او سوری وهی ، نورمال
انسان دغه رمباړی نه وهی ، سیاف – اسماعیل خان – ډبل عبدالله – امرالله
صالح – قانونی – خلیلی – محقق ویا ضیامسعود که دغه ناری یا رمباړی وهی
ددوی د بادارانو ( امریکا – پاکستان او عربانو په راس کی ېې عربستان
سعودی ) ورته دستور او فرمان صادر کړی چی دغه ناری وهی ، آیا څوک ویلای
شي چې نعره تکبیر یا الله اکبر کومه فتح یا پیروزی یا برۍ در په برخه کړۍ
، ولاړ شي په یوه دشته کی ، په یوه میدان کی ، په یوه اطاق کی دغه رمباړی
ووهی چی یوه روپۍ یوه سیکه – یو لوټ – یوه توره – یو شې د کومه ځایه در
ته را لویژي یا پیدا کیژي ، هیڅ شۍ هم نه کیژي او نه را پیدا کیژي ، فقط
د خپل ځان د تسلا او خپلو ناولو رهبرانو ته ځان ښکاره کول دی ، په همدې
خاطر خلک دغه رمباړی وهی