زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

سایۀ استقلال

دمیتری آگرانوفسکی (Dmitry Agranovsky)، حقوق‌شناس، مدیر کانون وکلای مسکو، روزنامه‌نگار، عضو حزب کمونیست فدراسیون روسیه، دستیار ایوان ملنیکوف، معاون اول رئیس دومای دولتی

ا. م. شیری- مطلب حاضر را نه الله‌بختکی و برای خالی نبودن عریضه، بلکه آگاهانه، برای یادآوری یک دورۀ تاریخی شوروی‌ستیزی (عدالت‌ستیزی) حاکمیت‌های کشورهای ما (ایران و افغانستان) که در این کار حتی از مرتجع‌ترین‌های جهان نیز گوی سبقت می‌ربایند و امروز تاوان آن را می‌پردازند، برای درس‌آموزی از گذشته آماده کرده‌ام. برای این آماده کرده‌ام که شاید تلنگری باشد برای انتخاب مسیر درست!

امسال هشتادمین سالگرد جشن بزرگ، باشکوه و وحدت‌بخش ما – روز پیروزی خلق‌های اتحاد شوروی در جنگ کبیر میهنی را چندی پیش برگزار کردیم. این جشن، جشن پیروزی ما، یک جشن ملی و قابل درک برای همه است. بنابراین، فکر می‌کنم، همه احساس مشارکت در آن می‌کنند. برگزاری جشن روز پیروزی برای ما کاملاً طبیعی و شادی‌بخش است.

اما در ۱۲ ژوئن، مردم ما را به جشن گرفتن مجبور کردند. به نظر من، این یکی از عجیب‌ترین جشن‌ها در تاریخ روسیه است. من اساساً فکر می‌کنم، بعید است که کشوری در جهان وجود داشته باشد که وقایع اساسی این روز را در سطح دولتی به عنوان امری مثبت جشن بگیرد. هیچ کشوری اضمحلال دولت را جشن نمی‌گیرد. در هر صورت، من نمی‌توانم حتی یک کشور از این نوع را به خاطر بیاورم.

… روز ۱۲ ژوئن ۱۹۹۰، کنگرۀ نمایندگان خلق که سال‌ها به خاطر سخنان بی‌معنی، زیان‌بار و به‌اصطلاح امروزی «پوپولیستی» در خاطره‌ها مانده است، آنچه را که «اعلامیۀ استقلال دولت جمهوری فدراتیو سوسیالیستی روسیۀ شوروی» نامیده می‌شد، تصویب کرد. واضح است که در آن زمان هنوز مشخص نبود «استقلال» از چه کشوری و برای چه کشوری. اکنون مدت‌هاست که همه چیز روشن شده است. در ادامه به این موضوع خواهم پرداخت. حتی در آن زمان هم کاملاً مسخره به نظر می‌رسید – مثل این است که شخصی استقلال بدنش را از دست‌ها و پاها و حتی سر خود جشن می‌گیرد! حتی از نظر رسمی هم چگونه می‌توان چنین روزی را جشن گرفت که یکی از قلمروهای یک کشور بزرگ و متحد، «استقلال» خود را از سایر بخش‌ها اعلام کرده باشد؟ به همۀ کسانی که در بارۀ «اشغال شوروی» صحبت می‌کنند، یادآور می‌شوم: حداقل به نقشۀ امپراتوری روسیه بنگرید!

مطمئنم که نه تنها دبیران کل، بلکه، هیچیک از پادشاهان روسیه هرگز چنین جشنی را نمی‌پذیرفتند. واضح است که همۀ آن‌ها هزار سال کشور را برای اینکه سیاستمداران بی‌مسئولیت، نالایق و با خاستگاه نامعلوم تکه-پاره کنند، گرد هم نیاوردند.

این ادعا که «شیرازۀ یک دولت قدرتمند با سرعت از هم گسست!»، دور از واقعیت است.  اصلاً سریع نبود. در طول تاریخ ما، مدت‌ها قبل از سال ۱۹۱۷، ها سعی کردند ما را متلاشی کنند – آن‌ها به انواع ابزارها، از هرگونه نفوذ گرفته تا جنگ مستقیم، متوسل شدند. اما کشور ما با افتخار در برابر شدیدترین، وحشتناک‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین آزمایش‌ها مقاومت کرد و حتی قوی‌تر و با قلمرو بیشتر از آن‌ها بیرون آمد. و ما هرگز هیچ کشوری را اشغال نکردیم. آن‌ها که به ما پیوستند، در جستجوی حمایت به ما پناه آوردند و مورد حمایت هم قرار گرفتند. و اکنون کاملاً روشن است آن‌ها از مظالم چه دشمنانی فرار می‌کردند و به ما پناه می‌آوردند– همان دشمنان هم اکنون حی و حاضر در مقابل چشم ما حضور دارند و حتی روش‌هایشان نیز چندان تغییر نکرده است.

کشور ما اصلاً به‌خاطر امضای چند ورق کاغذ ،حتی اگر آن‌ها مملو از مضرات و خطرات بودند، نابود نشد. از سال ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۰، کشور مانند راکتور هسته‌ای چرنوبیل به لرزه درآمد، تحت نظارت متخصصان باتجربه، یک کشور کاملاً آرام و پایدار به آستانۀ انفجار کشیده شد.

با این حال، در طول ۵ سال «اصلاحات»، موفق شدند اوضاع را متزلزل کنند، اما نتوانستند آن را منفجر کنند. اما پس از به اصطلاح «اعلامیۀ استقلال»، تقریباً یک سال بعد، مردم در یک همه‌پرسی به حفظ کشور متحد رأی دادند.

و این بسیار گویا بود: در ۱۲ ژوئن ۱۹۹۰، نمایندگان مجلس در واقع به نابودی کشور و در ۱۷ مارس ۱۹۹۱، مردم به حفظ آن رأی دادند!

اما خیلی دیر شده بود – مردم دیگر تصمیم‌گیرنده نبودند. استقلال، حق حاکمیت  و حق اظهار نظر مردم به کسانی که به قدرت رسیدند، واگذار شده بود. دقیقاً یک سال بعد، در ۱۲ ژوئن ۱۹۹۱، باریس یلتسین، به عنوان رئیس جمهور روسیه زمام امور را بدست گرفت و «اصلاحات» به فاجعه تبدیل گردید. این هم یکی از دلایل مبنی بر این که ۱۲ ژوئن را نباید تحت هیچ شرایطی جشن بگیریم.

ما بارها بحق، منصفانه و منطقی میدان اوکراین را محکوم کرده‌ایم، عواقب فاجعه‌بار آن را می‌بینیم. اما آیا این مسکو نبود برای همۀ جمهوری‌ها الگو شد؟ مگر ما نبودیم که برای اولین بار، ابتدا به متحدان و دوستانمان در سراسر جهان و سپس به بخش‌هایی از کشورمان گفتیم: «ما به شما نیاز نداریم، اکنون دوستان دیگری داریم»؟

مگر در مسکو نبود که به تخریب مجسمه‌های تاریخی شروع کردند؟ اگر کسی فراموش کرده باشد، کافیست در اینترنت جستجو کند. پر از این قبیل ویدیوهایی است که در آن یک لومپنِ مست، ژولیده با شلوار جین پاره، طنابی را دور سر تندیس  برنزی فلیکس ادموندوویچ دزرژینسکی می‌اندازد. اگر من آدم مذهبی بودم، می‌گفتم این دقیقاً شبیه گردهمایی شیاطین است که ارواح خبیث را آزاد می‌کنند.

اما، استالین به آرامی و با وقار در حال بازگشت به مسکو است. اگرچه مردی که تمام تمدن معاصر بشری را از طاعون فاشیسم نجات داد، نه تنها شایسته یک نقش برجسته در مترو (که اتفاقاً زیر نظر او ساخته شد!)، بلکه شایستۀ یک تندیس بزرگ، ابتدا در میدان سرخ و سپس در هر شهری می‌باشد و مجسمۀ دژژینسکی نیز باید مرمت شود!

۱۲ ژوئن، ابتدا در سال ۱۹۹۰ و سپس در سال ۱۹۹۱، آغاز نابودی دومین قدرت بزرگ، و از بسیاری جهات، اولین قدرت بزرگ جهان، امید تمامی افراد فرهیخته و تحصیل‌کرده، تنها بدیل قادر به ادامۀ حیات سرمایه بود. سپس به ما گفته شد: «بدون اینکه با کسی دشمنی کنیم، باید یک دولت عادی بسازیم و فقط زندگی کنیم». روی این اصل، ما برای ساختن این «دولت عادی»، بیش از ۳۰ سال وقت صرف کردیم. اما معلوم شد نه تنها بهترین نیست، بلکه به هیچ وجه مطلوب‌ترین هم نیست و دقیقاً همانند چیزی است که در تمام تاریخ جهان قبل از شوروی یک امر عادی بود. اکنون ما یک دولت سرمایه‌داری عادی ساخته‌ایم. دولت سرمایه‌داری پیرامونی خام‌فروش. و چه کسی گفته که چیز متفاوتی برای ما برنامه‌ریزی کرده‌اند؟ برعکس، اگر به برنامه‌های واقعی و نه تبلیغاتی غرب نگاه کنید، به نظر می‌رسد که از نظر آن‌ها، ما اصلاً حق داشتن هیچ دولتی را نداریم.

اما در دورۀ شوروی ما در یک کشور بی‌سابقه و غیرعادی در تاریخ جهان، بسیار مهربان، کاملاً انسانی، روشن، و بسیار جلوتر از زمان خود زندگی می‌کردیم. همۀ این‌ها ابتدا در ۱۲ ژوئن ۱۹۹۰ و سپس در ۱۲ ژوئن ۱۹۹۱ از میان برداشته شد. چنین کشوری اکنون وجود ندارد، اما قطعاً خواهد بود. شاید ما نبینیم. دیر و زود دارد اما سوخت و سوز ندارد.

کسانی که از فاجعه روسیه بهره‌مند شدند، برای جشن گرفتن دلیل دارند. به نظر من، آن‌ها اکنون واقعاً مستقل و خودمختار هستند، فکر می‌کنم هرگز در تاریخ روسیه چنین مستقل نبوده‌اند. مستقل از مردم، از نیازها و امیدهایشان، از غم و مشکلاتشان، و حتی مستقل‌تر از منافع و ذهنیتشان مانند دو ملت متفاوت، مانند دو کشتی که در دریا از هم دور می‌شوند، هر روز مستقل می‌شوند.

و ما نیز مستقل شدیم. مستقل از آموزش و پرورش و مراقبت‌های بهداشتی رایگان، مستقل از مدارس‌ها و کلاس‌های رایگان برای آموزش نیکی به کودکان؛ از درخشان‌ترین سینمای جهان؛ از آیندۀ فرزندانمان که از ما گرفته شد؛ از حال مساعد برای ما و دورۀ پیری شایسته برای والدینمان؛ از حقوق بازنشستگی که اکنون احتمال زیادی وجود دارد که ما آن را نبینیم؛ مستقل از تاریخ هزار سالۀ کشورمان که آجر به آجر ساخته شده بود و یک شبه از یک سوم جمعیت و خاکش محروم گردید.

گذشته از همۀ این‌ها، در دنیای امروزی مدت‌هاست که استقلال وجود ندارد. اگر از برخی جهات مستقل باشید، به برخی دیگر وابسته هستید. و اکنون ما نیز از اقتدار اتحاد جماهیر شوروی مستقل هستیم و غربی‌ها می‌توانند کشور ما را تحریم کنند، با آن وارد جنگ شوند، به دشمنان ما سلاح بدهند و به طور کلی سعی کنند با نیروی نظامی بر ما پیروز شوند، گویی فقط  از سایه‌ای اتحاد جماهیر شوروی  باقی مانده است که هرگز جرأت نمی‌کردند با آن چنین رفتار کنند.

مارکو روبیو، وزیر امور خارجۀ آمریکا، از نوادگان مهاجران کوبایی و یکی ازدشمنان سرسخت کمونیست‌ها، گفت: «مشکل اصلی حل و فصل مناقشه در اوکراین این است که روسیه چیزی را می‌خواهد که اکنون ندارد و برای آن نیز حقی ندارد». آتش‌افروزان جنگ‌ها، کسانی که ملت‌های برادر را به جان هم می‌اندازند، به ما می‌آموزند که چه حقی داریم و چه حقی نداریم! این به ویژه در رابطه با اوکراین مضحک و ابلهانه به نظر می‌رسد، که ما تا همین اواخر، قبل از سال لعنتی ۱۹۹۱، با آن یک کشور و یک ملت بودیم و جدایی آن کاملاً غیرقانونی، مصنوعی انجام گرفت؛ به هیچ وجه ناشی از انتخاب تاریخی مردم نبود و هیچ دلیل عینی نداشت. وضع و حال امروز ما نشان می‌دهد که این به اصطلاح «استقلال»، ما را دچار چه مصیبتی کرده است.

بنابراین، من در ۱۲ ژوئن را هرگز جشن نخواهم گرفت. اما تاریخ را به خاطر خواهم سپرد و آن را برای فرزندانم بازگو خواهم کرد. تا آن‌ها نیز به خاطر بسپارند و بدانند که ما زنده خواهیم ماند تا روز واقعی روسیه را ببینیم. زیرا، روزهای قهرمانانه و بزرگ زیادی در تقویم ما وجود دارد و هر قدر هم در برابر ما مقاومت کنند، روز‌های تاریخی بیشتری ثبت خواهیم کرد.

ساوتسکایا راسیا (روسیۀ شوروی)- پورتال حزب کمونیست فدراسیون روسیه

٢٩ خرداد- جوزا ١۴٠۴