شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

8 مارچ روز همبسته‌گی مبارزاتی زنان سراسر جهان! 

“روز جهانی زن”، یکی از دست‌آوردهای مبارزات زنان کارگر است که در اوائل قرن بیستم مطرح گردیده است.

اما مبارزات سازمان‌یافته‌ی زنان کارگر برای شرائط کاری به‌تر، دست‌مزد بیش‌تر و ساعات کاری کوتاه‌تر در قرن نوزدهم آغاز می‌گردد.

1848

Afbeelding met tekst, persoon, oud, wit

Automatisch gegenereerde beschrijving

“الیزابت کیدی استنتون” Elizabeth Cady Stanton، “لوکریشیا مات” Lucretia Mott، “مری مک‌کلینتوک” Mary M’Clintock، “مارتا کافین رایت” Martha Coffin Wright و “جین هانت”  Jane Hunt اولین کنوانسیون حقوق زنان، “کنوانسیون سنکا فالز” Seneca Falls Convention را با حضور بیش از سه‌صد نفر از ۱۹ تا ۲۰ جولای در کلیسای کوچک “وسلین” Wesleyan در شهر “سنکا فالز” Seneca Falls ایالت “نیویورک” New York آمریکا برگزار می‌کنند. شرکت‌کننده‌گان در این گردهم‌آئی با صدور اعلامیه‌ای خواستار حقوق مدنی، اجتماعی، سیاسی و مذهبی برای زنان می‌شوند.

الیزابت کیدی استنتون

1857

در ۸ مارچ زنان کارگر نساجی در سمت شرقی شهر “نیویورک” New York آمریکا به خیابان‌ها می‌آیند تا علیه روزکاری ۱۲ ساعته، دست‌مزد پائین و شرائط بد کاری اعتراض بکنند.

1901

“آلتا یاکوبس”  از زنان مبارز هلند،

در ۱۸ مه جلسه‌ی انجمن‌های مختلف

 زنان در شهر “آمستردام” Amsterdam 

پایتخت هلند را رهبری می‌کند

 و در آن‌جا پیش‌نهاد می‌کند که

 ۱۸ مه روز بین‌المللی زنان محسوب گردد.

آلتا یاکوبس

۱۹۰۸

در ۸ مارچ بیش از 15 هزار نفر زن که اکثرن کارگران نساجی هستند، برای دست‌مزد بیش‌تر، ساعات کاری کوتاه‌تر، شرائط کاری به‌تر، حق رای زنان و لغو کار کودکان در شهر “نیویورک” New York آمریکا تظاهرات می‌کنند.

1909

به پیش‌نهاد حزب سوسیالیست آمریکا، آخرین یک‌شنبه‌ی ماه فبروری به عنوان روز ملی زن تعیین می‌گردد و اولین روز ملی زن در آمریکا در ۲۸ فبروری جشن گرفته می‌شود.

1910

در ۲۷ اگست، دومین کنفرانس بین‌المللی زنان سوسیالیست در شهر “کپنهاگ” Kopenhagen، پایتخت دانمارک، با حضور ۱۰۰ نماینده از ۱۷ کشور جهان، به پیش‌نهاد “کلارا زتکین” Clara Zetkin از زنان مبارز آلمان، اعلام می‌کند که یک روز در سال باید به عنوان روز جهانی زنان تعیین گردد.

“کلارا زتکین” هم‌چنین خواستار شرکت مردان در مبارزه برای حقوق زنان می‌شود.

  کلارا زتکین

1911

اولین روز جهانی زن در ۱۹ مارچ به یاد انقلاب ۱۸۴۸ و “کمون پاریس” برگزار می‌شود. در این روز میلیون‌ها نفر از زنان کشورهای آلمان، اتریش، دانمارک، سوئیس و آمریکا به خیابان‌ها آمده و خواستار حقوق برابر میان زنان و مردان می‌شوند.

1912

در ۱۲ می، روز جهانی زن برای اولین بار در هلند جشن گرفته می‌شود.

در سال‌های بعد، روز جهانی زن در روزهای مختلف در ماه مارچ و هم‌چنین یک بار در ماه اپریل برگزار می‌شود. تاریخ‌ها توسط کنفرانس زنان سوسیالیست تعیین می‌گردد.

1917

در ۸ مارس زنان در شهر “پتروگراد” Petrograd روسیه به خیابان‌ها می‌آیند.

زنان کارگران و زنان سربازان خواستار “نان برای فرزندان ما” و “بازگشت مردان ما از جبهه” می‌شوند.

این اعتصابات آغاز انقلاب فبروری بود.

1921

به یاد وقایع سال ۱۹۱۷ در روسیه، دبیرخانه‌ی زنان سومین بین‌الملل کمونیستی، تاریخ ثابتی را برای روز جهانی زن انتخاب می‌کند: ۸ مارچ!

1969

برای نخستین بار روز جهانی زن در افغانستان گرامی داشته می‌شود.

در اولین کنفرانس “سازمان دموکراتیک زنان افغانستان” که در روز دوشنبه ۸ مارچ به مناسبت تجلیل از روز زن برگزار می‌گردد، داکتر اناهیتا راتب‌زاد با ارائه‌ی تاریخ‌چه‌ی روز زن، اولین کسی است که روز زن را به مردم افغانستان معرفی می‌کند.

داکتر اناهیتا راتب‌زاد

1975

در طول این سال که سال جهانی زن نامیده می‌شد، سازمان ملل متحد روز ۸ مارچ را به عنوان روز جهانی زن به رسمیت می‌شناسد.

هر ساله میلیون‌ها زن در سراسر جهان در تظاهرات و تجمعات ۸ مارچ شرکت می‌کنند.

زنده‌باد یاد داکتر اناهیتا راتب‌زاد که منحیث اولین زن افغان با جسارت تمام پا به عرصه‌ی مبارزه‌ی سازمان‌یافته می‌گذارد و به جلب و جذب زنان افغانستان به صحنه‌ی مبارزه همت می‌گمارد. زن مبارزی که معتقد بود حل مسئله‌ی زنان، بدون پیش‌قدم شدن خود زنان و بدون شرکت فعال خود زنان امکان‌پذیر نیست.

گسترده‌باد مبارزات حق طلبانه‌ی زنان افغانستان!

گرامی‌باد 8 مارچ روز همبسته‌گی بین‌المللی زنان کارگر و زحمت‌کش جهان!

دوکتور فهیمه پوپل

5 مارچ 2021