اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

«
»

کنترل و سلیقه !

سپاه پاسداران یک حملۀ گستردۀ پهپادی و موشکی را علیه اسرائیل کرد …

ارتش اسرائیل صبح یکشنبه تایید کرد که حمله هوایی حکومت اسلامی در ایران «خنثی» و «۹۹ درصد به اسرائیل نرسیدند . اسرائیل اعلام کرد که حکومت دینی ایران یه عالمه پهپاد ، یه عالمه موشک کروز و یه عالمه موشک بالستیک را مثل نخودچی کشمش به سمت خاک اسرائیل پرتاب کرده تا اسرائیل را محو و نابود کند …

متخصصین ولی گفتند 24 ساعت طول میکشه تا پمپادها به اسرائیل برسه . منم 24 ساعت صبر کردم تا تعداد کشته ها و زخمی و خرابی و نابودی اسرائیل رو بگن . نامردا کسی چیزی نگفت …

کاخ سفید بار دیگر بر حمایت راسخ واشنگتن از تل‌آویو تاکید کرد …

گوترش: خاورمیانه بر لبه پرتگاه است…

حکومت اسلامی در ایران هم گفت موضوع پاسخ به حمله به کنسولگری‌اش در دمشق را اکنون فیصله یافته می‌داند و باورمندان اسکول بسیجی به اقتدار ما چیز شدند . ولی جنگ با بی حجابی و و آزادی و مردم ایران فیصله نمیابد . حکومت ایران دور جدید سخت‌گیری‌ها برای حجاب اجباری را آغاز کرد…

و نهایتا کسانی که شروع جنگ را با شادی یا غم اعلام کردند و تماشاگران تشخیص ندادند که جنگی در کار نیست صحنه استمرار است . آخوند حاکم اهل خطر نیست . غرب هم همان زمان سرنگون کردن صدام و قذافی ، عزمش برای نگه داشتن سیستم فالشیستی دینی حاکم در ایران جزم بود .



در صحبتی با دوستی گفتم تیترهای خبری زیاد است اما حمله ای انجام نمیشود و اگر هم بشود سمبلیک خواهد بود جدیتی نیست . اصلا فرض کن حمله ای میکند به کدام منظور ؟ چرا ؟ اینکه از قبل خبر بدهند و بعد بیابانهای خالی را بزنند اسمش حمله سخت انتقامی برای نابودی اسرائیل نیست اتفاقا برای استمرار این صحنه است …


گفت یعنی بی بی سی دروغ میگوید ؟


گفتم : نمیدانم دورغ میگو.ید یا نه ؟ ایت الله بی بی سی به قول شاملو بدترین سانسورچی تاریخ است …

ولی بحث بی بی سی و تیترهای بقیه رسانه ها نیست . مثل دیدار مدیری یا ابی یا شجریان … که اصلا موضوع فردی نبود که کدام بهترند ؟ سوالی که در ذهن کاشتم این بود چرا چنین صحنه ای ؟ چرا نظام مثلا مقتدر به چنین صحنه ای نیاز دارد ؟

صحنه اقتدار و حمله و نابودی اسرائیل که یعنی پیروزی نظام ولایت فقیه در خاورمیانه ، اینطوری نیست یعنی حتی شوخی ش هم مسخره است .

نظام دینی حاکم در ایران هم مثل بقیه حاکمان دنیا 2 چهره دارد . چهره نرم مثل نمایش دیدار ابی و مدیری و شجریان در دوبی و چهره خشن مثل قتل داریوش مهرجویی و کیومرث پوراحمد …

در مورد مولفه های غیر ایرانی نه خطرناک است و نه جدی و نه میتواند و نه میخواهد … شبیه به دلقک های کنار خیابان است که تئاترهای روحوضی را کارگردانی میکنند.

ولی در مورد مولفه های ایرانی بلد است و تجربه دارد . هم اسکول میکند و هم میکُشد تا بقیه حساب کار دستشان باشد و درانفجارات اجتماعی کنار مردم نروند و روند تغییر را با کنترل و سلیقه خودش خودش انجام دهد .


اسماعیل هوشیار
15.04.2024