«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

جمعبندی غیر تحلیلی از جریانات اخیر نظامی و دپلماتیک افغانستان…

آنچه سیاسیون و نظامی های پاکستان پس از حملات هوایی…

                     یک گرفتاری با مافیا

محمد عالم افتخار         و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و…

فلسفه سیاسی فردوسی و روانشناسی ترس در شاهنامه

دکتر بیژن باران نتیجه‌گیری. شاهنامه فردوسی چیزی بیش از یک…

سناریوی براندازی طالبان؛ از سوی پاکستان و ایران!؟

نویسنده: مهرالدین مشید براندازی طالبان واقعیت ژیوپولیتیک یا توهم تحلیل گران دراین…

دو کنیز در سحرگاه فلسفه یونان

Greece Philosophie.2800j. آرام بختیاری فلسفه یونان؛ افسانه و عرفان، منطق و برهان. در…

جنگی حاجی

آقای "جنگی حاجی" (به کُردی: جەنگی حاجی) با نام کامل…

 شانسی برای نجات افغانستان باقی مانده یا فرصت‌ها از دست…

نویسنده: مهرالدین مشید بیداری وجدان جمعی مردم؛ بازسازی مشروعیت سیاسی این پرسشی…

مارکسیسم قلب جوانان را تسخیر می‌کند

ا. م. شیری «چگونه یک ایدئولوژی غربی مانند مارکسیسم می‌تواند در…

عالم تنهایی 

رسول پویان  آزاد و ســرافـــرازم در عـالـم تـنهـایی  عشق و دل بیدار است تا…

هرمشکل حل گردد

امین الله مفکرامینی           2025-10-11! نازم آن قامت رسـا که نگردد خـــــــم زاِدبــــار همــتـــــــی…

جګړه او ورور وژنه د هېواد ستونزې نه شي حل…

 نور محمد غفوری سریزه نیمه پېړۍ کېږي چې په افغانستان کې جګړه…

پاکستان؛ درگیر جنگ نیابتی هند یا اسیر میراث تروریست‌پروری های…

نویسنده: مهرالدین مشید پیاله کافی؛ دیروز زهری به کام مردم افغانستان…

«
»

پسا ۷ و ۸ ثور٬ در غایت عمل وحدت دارند!

در نخست٬ دین ماتریالیستی یا اسلام سیاسی را٬ بدانیم٬ که دین در شکل ارزش فاقد: حکمت٬ روحیه رحمانی٬ استدلال و کلام … در برابر انسان مسبب نقض حقوق بشری در افغانستان٬ چون دوره کمونیستی قابل تطبیق می شوند. که وحدت نتایج اعمال شانرا٬ می بینیم…!

شرح دموکراسی:

سقراط: از دموکراسی کرده افتضاح چیست٬ که بر پایه هوا و هوس توده ها٬ بناء شود. ماکیاولی هم در شهریار٬ دموکراسی را٬ به جامعه که به شرافت دموکراسی نرسیده باشد٬ هلاک کننده می داند٬ البته در شهریار مردم ایتالیا آنزمان را٬ هدف قرار داده٬ شاهی مستبد را٬ نسخه می دهد٬ و باور داشت در حالیکه مردم٬ به شرافت حقیقی مردم سالاری نرسند٬ خود دموکراسی وسیله می شود٬ تا: مردم یکدیگر شانرا٬ نیست کنند. پس مردم سالاری با توده سالاری فرق می کند. 

چرایی پسا ۲۰۲۱:

باور من اینست:‌ پسا ۲۰۱۴ قدرت دولتی٬ بین دو مجری٬ اشرف غنی و عبدالله عبدالله بسوی تنزل و فروپاشی در سیر بود٬ و آمریکا از عدم وحدت در پسا ۱۹۹۲ تجربه ای٬ نیز داشت و آن یار قدیم خودرا٬ یعنی طالبان را٬ طبق نظریه ماکیاولی در فوق٬ دوباره حاکم می کند.

البته در ۲۰۱۴ فرصت این بود٬ که تعدیل قانون اساسی به اهداف: کاهش صلاحیت رییس جمهور همانا تفکیک قوا و اصلاحات در نظام اداری یعنی نظام متمرکز که مردم هر ولایت٬ والی ولایت شانرا٬ انتخاب کنند٬ رقم خورد. و سنگ بنای مردم سالاری٬ بستری برای صلح پایدار٬ از مسیر بسترهای جامعه پدیدار شود. 

و عدم اجرای نشدن٬ بخش حقوق داخلی همانا حکومت وحدت ملی٬ در معاهده دوحه ۲۰۱۹ برمیگردد٬ به نحوه انتقال قدرت توسط اشرف به طالبان و نبود وحدت و رهبری منظم٬ کسانیکه در تضاد طالبان قرار دارند و فعالیت می کنند. 

محمدآصف فقیری