در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

«
»

منطق الطّیر…

جواد ظریف، وزیر خارجه سابق حکومت اسلامی ایران، می‌گوید که سپاه پاسداران و دولت آمریکا در تابستان ۱۴۰۱ آماده توافق بر سر احیای برجام بودند، اما بازم نشد تو بمیری !

کاخ سفید معتقد بود الان زوده ، اگه توافق بشه و صلح برقرار بشه که ما از بیکاری حوصله مون سر میره ، سلاح به کجا بفروشیم ؟ باهاس هی بکشیم تا هی پیشرفت کنیم !


جواد گفت از سال 2015 داریم زور میزنیم ، ولی هی نمیشه !


آمریکا گفت موقع حمله و سقوط صدام اگر در خاورمیانه حکومت اسلامی در ایران را نگه داشتیم ، به خاطرچشم و ابروی صدیقی و جنتی و بقیه اوباش حاکم دینی نبود …

ما به یک دژمن فرضی قوی احتیاج داریم تا رشد کنیم . بمانید و خراب کنید که بودن و ماندن شماعقب مونده ها همانا به نفع ماست . ولی کنار زنهای ایران هم میایستیم …

خبرنگار : این دیگه سّمی بود ؟ هم کنار زنها و هم کنار حکومت اسلامی تروریست ؟ هم شعار دموکراسی و آزادی و هم حمایت از فاشیسم دینی حاکم ؟

آمریکا : ما اینیم دیگه …

خبرنگار : حالا برنامه تون چیه ؟ تحریم‌های جدید علیه سپاه ، حوثی‌ها و حزب‌الله… خودتون از این بازی تکراری تحریم خسته نشدید ؟


کاخ سفید : نه که نشدیم … ما داریم از هوا برای غزه غذا میریزیم ، از پائین به گلوله میبندیم . تا توازن در طبیعت برقرار بشه …

گزارش جدید شاخص ضایعات غذایی برنامه محیط زیست سازمان ملل که امروز چهارشنبه ۲۷ مارس منتشر شد، تصریح می‌کند که به دلیل هدر رفتن حدود یک پنجم مواد غذایی، فقیرترین جمعیتهای جهان دسترسی کمتری به غذا دارند. حدود یک میلیارد نفر رسما گرسنه هستند!


درگزارش تصریح شده حمایت مستقیم غرب از تروریستهای جهان از جمله حاکمان در ایران و افغانستان عامل اصلی این بی توازنی است .

ساختن بمب اتم توسط حکومت اسلامی ، یکی از طنزهای این روزهاست . از دامن زدن آگاهانه غرب به این موضوع که بگذریم میماند خود حکومت و ادعاهایش …

شما اول موضوع اختلاس و دزدی و زمین خواری را حل کنید دانش هسته ای و بمب اتمی پیش کش …

نیم قرن حکومت دینی تنها دستاوردش همین دزدی و اختلاس و زمین خواری و جنایت و … است .

خلاصه : چیزی به اسم موجودات فضایی و قدرت ماورا الطبیعه و خدا… نداریم . هر چه هست همین جا روی زمین کنار ماست . از همین موجودی فعلی مطابق قوانین تکامل آنها که باهوئش ترند میمانند و ادامه میدهند تا برسند به مقام و قدرت خدایی .. و بقیه مثل دایناسورها محکوم به نابودی و انقراض هستند .

عطار نیشابوری در منطق الطّیر، و داستان سیمرغ به وضوح اشاره مستقیم دارد به این روند …

هزاران مرغ برای یافتن پاسخی برای انبوهی سوالاتشان سفری را در کوه آغاز می‌كنند. در هر مرحله گروهی از مرغان از راه بازمی‌مانند و به بهانه‌هایی پا پس می‌كشند، تا این‌كه در نهایت و پس از عبور از انبوهی مراحل ، از گروه انبوهی از پرندگان تنها «سی مرغ» باقی می‌مانند …

آنجا میفهمند سیمرغ افسانه ای فقط یک افسانه است و خودشان سیمرغ یا خدا یا رهبر یا … هستند .


 

اسماعیل هوشیار

29.03.2024