میراث سکاها در شاهنامه فردوسی: سیستان، سجستان و ایران

- دکتر بیژن باران مقدمه: شاهنامه و جغرافیای هویت ایرانی. شاهنامه…

تروتسکی در تاریخ اندیشه سیاسی چپ

leo Trotzki ( 1879- 1940 )  آرام بختیاری سنت ترور سیاسی با…

پاسخ  ما

میر عبدالواحد سادات پاسخ  ما  : بر مبنای وجدان ملی و ندای…

قهرمانی تیم فوتسال؛ نمادی از وحدت ملی و امیدی برای…

نویسنده: مهرالدین مشید شگفتن گل های لیخنند در سرزمین به تاراج…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش چهارم و آخری)  ۷. ویژگی‌های فرهنگ سیاسی مطلوب برای…

ارسطو

نوموړی د لرغوني یونان او لوېدیځې نړۍ یو له لویو…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش سوم) ۶. چالش‌ها و راهکارهای تحول فرهنگ سیاسی در…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش دوم)  ۴. وضعیت کنونی کلتور سیاسی در افغانستان در پرتو…

بیایید هموطن!

امین الله مفکر امینی       2025-12-10! بیــــا هموطن با هم یکی گردیم تا…

ما با پاکستان مشترکات نداریم !

مدتیست که عده ای نام از مشترکات میان افغانستان و…

تحول فرهنگ سیاسی؛ کلید طلایی وحدت و ثبات ملی در…

نور محمد غفوری (بخش اول) ۱.خلاصه  این مقالهٔ علمی ـ تحلیلی و رهنمودی…

ښاري ژوند، چاپېریال او ډیجیټل پرمختګ

حميدالله بسيا په اوسني عصر کې، ښارونه د بشري ژوند د…

مهندسی قومی یا طرح توازن قومی در ساختار قدرت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید مشروعیت‌ بخشی قومی؛ از توجیه انحصار تا مهندسی…

صرصر ظلم 

از فروغ حسن تو ماه فلک شرمنده شد  مهر لطفت هر…

از همین خاک جهان دگری باید ساخت !

با شروع زمزمه های کم شدن موسسات خارجی و خروج…

چرا شطحیات! ترامپ را درک نه‌می‌کنیم؟

اولویت مردم ما اسقاط طالبان است، نه تعامل. ✍️ محمدعثماننجیب در جهان…

پاکستان د افغانستان په خاوره کې د TTP د غړو

د ویشتلو حق نه لري د افغانستان او پاکستان اړیکې له تاریخي…

اپلاتون

د ده اصلي نوم «اریستوکلس» دی، د یونان یو نوموتی…

نقض حاکمیت ملی از سوی طالبان؛ از سلطه ایدئولوژیک تا…

نویسنده: مهرالدین مشید اجندا های قومی و اختلاف برانگیز منافی حاکمیت…

توماس مور؛ را هم اعدام کردند؛ بی وجدانا!

Thomas More ( 1477-1536 ) آرام بختیاری نخستین تئوریسین سوسیالیسم تخیلی در…

«
»

شــرم و حیا!

امین الله مفکر امینی       2024-13-01!

بســــــاطِ صداقــــت و هم شرم وحیـا  برچیده گشته  زاین دنیــا ی مجــــــاز

بی وضو بمسجـــــد  روند وخود هـا   مومنان  گفتـه  سربرسجده به نمــــاز

حاصــلِ خونِ خــلق  خورند وجیـبِ  خود ها بدارند  مملو از زرو هم سیــــم

تـحتِ دین ومـــذهب  وعلم وهنــــرِ  ریایی گویـــــند خود خدمتگارو نـد یـــم

این تاثــــــیرِزمـــان  باشــد و یا که  مافی الضمـــیِر ِانســا نی رفته بخـــواب

که همچون جاهلان  ولایعقل بصـدر  بنشاننــدوهـم  بوسند دست بهرِ ثـــواب

خردمند وگفتــارش  میزان میگـردد  زاهلِ کینــــــه وخودخواه وبی خـــــــرد

نامردان هم  طــبقِ  نـرخ میستایـــند وگـــویندهنر  پروروبخـوی  شیـرمـــرد

چطور کامروا بـود آنانکه تشـــــــنه  بــــدلاســایی  ومهرو وفــــا باشــــــــند

ز چــــــون داورانِ  که ظاهرانسان  جلــوه کننـــدو شیطان درخفا  باشنـــــــد

که اهـــلِ خــــرد را  سرشکِ  دیده  آید زهمچـو ن  قضاوت گـرانِ  گمـــــراه

هــم زغارتـــــگران  که تحت نــا مِ هنرمندِ خلــق، مردم را کنــنــد  تبـــــــــاه

مفـــــکر منــــــال ز  اهـــــل ریـا و ظاهر بینـــانِ  چرخِ مجا زکه  دارنـــــــــد

خود ها سیه روی و  رسـو ای همه  خلایق گرچه خود ها خردمند داننـــــــــد

چه خوب همه انسان  باشیم وهمچنان مافی الضمیر خـود ها بداریم صیـــــقل

همخـون وهمــنوع و هم میهن خــــــود رابصدق ومهرنوازیم وگیریم بغـــــــل