آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

«
»

زنان حق تحصیل دارند

در سال ۱۲۹۶ ه.ش، نخستین مدرسهٔ دخترانه توسط بانو فروغ السلطنه آذرخشی تأسیس شد. این مدرسه که در واقع یک مدرسه خانگی بود، به عنوان یکی از نخستین تلاش‌ها در راستای آموزش زنان در ایران به شمار می‌رود. تأسیس این مدرسه در زمانی انجام شد که جامعه به شدت متعصب بود و افراد بسیاری به دختران اجازهٔ تحصیل نمی‌دادند.

بانو آذرخشی با تلاش و مصارف شخصی خود این مدرسه را راه‌اندازی کرد. هدف او از این کار، ارتقاء آگاهی و توانمندسازی زنان بود تا بتوانند نقش فعالی در جامعه ایفا کنند. او بر این باور بود که آموزش کلید تغییر است و می‌تواند به زنان کمک کند تا به حقوق خود آگاه شوند و در عرصه‌های مختلف اجتماعی و اقتصادی مشارکت کنند.

این اقدام او تأثیر بسزایی در تغییر نگرش‌ها نسبت به آموزش دختران در آن زمان داشت و به تدریج زمینه‌ساز ایجاد مدارس بیشتر و جنبش‌های زنان در ایران شد. بانو آذرخشی نه تنها به تعلیم و تربیت دختران پرداخت، بلکه به عنوان یک پیشرو در حقوق زنان شناخته شد و الهام‌بخش نسل‌های بعدی از فعالان اجتماعی و آموزشی گردید.

در شرایط کنونی افغانستان، به ویژه در زمان حکومت طالبان که آموزش دختران به شدت محدود شده، پیام این اقدام تاریخی بانو آذرخشی بیشتر از همیشه احساس می‌شود. او نشان داد که حتی در مواجهه با سختی‌ها و موانع، اراده و تلاش زنان می‌تواند به تغییرات بزرگ منجر شود. این پیام به زنان و دختران افغان یادآوری می‌کند که حق آموزش و دسترسی به دانایی، نه تنها یک نیاز، بلکه یک حق اساسی است.

امید است که تلاش‌ها و فداکاری‌های بانو آذرخشی الهام‌بخش نسل‌های جدید باشد تا در برابر چالش‌ها ایستادگی کنند و برای دستیابی به حقوق خود مبارزه نمایند. امروز، دختران افغان می‌توانند از این تاریخ درس بگیرند و با امید به آینده‌ای روشن‌تر، برای تحصیل و رشد خود تلاش کنند.

با مهر: محمدنعیم کاکر