افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

«
»

روز سی و دوم جنبش اعتراضی مردم ایران !

به روز سی و دوم اعتراضات رسیدیم . آتش زدن زندان اوین حداقل 10 کشته و بیش از 100 زخمی داد . سیستم و هر پدیده ایی از اقتدار کودک کشی نمیکند . پدیده های مقتدر اساسا نیازی به کشتن ندارند . دراوج اعتراضات مردم ایران در خیابانها ، حکومت اسلامی در ایران از زبان نماینده ولی فقیه مجدا گفت از قانون حجاب اجباری کوتاه نمیآییم …

نظام برده داری یک نظام به رسمییت شناخته شده در کره زمین بود که حدود 3 قرن طول کشید . در تاریخ ۳۱ دسامبر ۱۸۶۲، آبراهام لینکلن «اعلامیه آزادی بردگان» را در اوج جنگ داخلی آمریکا را صادر کرد و آن را در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا مُدوّن ساخت. 
نیمه دوم سده ۱۹ را شاید پایان دوره کلاسیک برده داری دانست اما پدیده برده داری به طور کامل از میان نرفت، بلکه تغییر شکل داد و به گفته کارشناسان ساکنان امروز وال استریت همان برده دارن دیروز هستند .

مطابق قانون اساسی دینی حکومت اسلامی در ایران ، زنها نصف مرد دارای ارزش هستند ، ارزش تخم چپ مرد را دارند ، حضانت قرزند اتوماتیک به پدر مربوط است و در کل زنها تخمدانهایی دارند که میشود اجاره کرد و فقط به درد باروری میخورند … یعنی یک مجموعه کامل از قوانین دوران برده داری در قرن 21…


به همین خاظر جنبش زنانه امروز ایران مشغول لغو قوانین دوران برده داری است
 … وقتی حکومت اسلامی میگوید یک قدم به عقب یعنی عقب نشینی های بعدی … یعنی چی ؟


یعنی قانون حجاب اجباری را لغو کند ، در مرحله بعد همین زنها تمام قانون اساسی دینی را زیرو رو میکنند ، از ممنوعییت های مسخره مثل ممنوعییت دوچرخه سواری تا حق احمقانه و دینی مالکییت مرد بر جسم زن ، از حق حضانت تخمی برای پدر سالار ، تا حق ارثیه نصفه …


فعلا تا جایی که ممکن باشد زمان این تحول را عقب میکشد .

هنرپیشه معترض کم نداریم … اما پانته‌آ بهرام را طوری میزنند تا همه ببینند . نه به جرم هنرپیشگی و اعتراض …

جرمش اصلی اش این است که زن است .


-قوانین دینی برده داری

 -با ظاهری فئودالی

-در دنیای بورژوازی قرن 21

همان “شترگاوالاغی” است که اسمش جمهوری اسلامی است .





17.10.2022
اسماعیل هوشیار