شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

«
»

دولت پدیده عقلی – تحلیل موردی حمله پاکستان در ولایت پکتیکا

دولت پدیده قوم و یا دینی مطلق نیست. و دین اسلام تکالیف را٬ که بالای دولت وضع نموده است٬ در ضمایم وظایف و مسوولیت های فرد اول٬ در قانون اساسی تصویب شود – تا هیچکس مدعی اولی الامر و بالاتر از قانون نگردد.

و عقل محض در ماهیت دولت: پدیداری تصمیمات شورا٬ که اعضاء آن از طرف مردم انتخاب شده باشد٬ صورت العمل تا نتیجه است.

طالبان حمله هوایی پاکستان را٬ بالای مهاجرین وزیرستانی در پکتیکا دانسته اند٬ که طرف حمله کننده هوایی یعنی پاکستان مدعی هستند٬ که بالای طالبان پاکستانی یا TTP چون دفاع مشروع حمله نموده است – حالا به گفته طالبان افغانستان اگر متمرکز شویم: آیا مهاجرین وزیرستانی ثبت سازمان پناهندگان یا UNHCR در افغانستان شده بودند؟ پاسخگوی در حیطه مسوولیت دولتی در سازمان و شورا امنیت که کرسی افغانستان تا اکنون بی صاحب چه خواهد شد؟

حاکمیت ملی از مردم ریشه میگیرد و برای مردم٬ که قدرت دولتی موضوع حاکمیت در منافع عامه فعال می باشد. کسانیکه به مانند حامد کرزی حمله هوایی پاکستان را٬ نقض حاکمیت ملی دانسته اند٬ در خطای عمیق فرو رفته اند٬ که  کشورهای منطقه و جهان با گروه حاکم بنام طالب روبرو هستند و تهدیدی برای امنیت جهانی٬ و تا زمانیکه طالبان از مردم مشروعیت قانونی و حقانیت تصمیمات دولتی را٬ نگیرند افغانستان حاکمیت ملی ندارد.

پس در نتیجه:

طالبان ناقض حقوق داخلی مردم افغانستان و تهدیدی برای منطقه و جهان است. و به مانند پمپ ساعتی٬ آرامش را سلب نموده است. که راه حل منطقی فلسفه سیاسی می باشد. تا به دست آوردن حاکمیت ملی در بیرون رفتگی از غریزه قومی و لسانی٬ راهبری به اساس رهبر منتخب تا حکومت قانون برنامه سازی نمود…

محمدآصف فقیری