فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

دوساله گی تروریزم دولتی درافغانستان 

                     نوشته ی : اسماعیل فروغی

       دو سال پیش درهمین شب و روز ( پانزدهم اگست 2021 )جمهوریت فساد در افغانستان سقوط کرد و طالبان قدرت را بدون خونریزی از امریکاییان تسلیم شدند .

      در دومین سالگرد بازگشت طالبان به قدرت ، ما فریادی و توضیحی به جزفریاد و توضیح تیره روزی ، اندوه و درد برای بازگویی نداریم .

    طی این دوسال ، اساسی ترین حق انسانی که آزادی باشد ، با بی رحمی و بی پروایی تمام درافغانستان پامال شده ، به زنان اجازه ی کار و تحصیل داده نشده ، هنر و فرهنگ و زبان فارسی بصورت کل در آن کشوردرحال تضعیف وحتا خطر نابود شدن قرار گرفته است  . 

    طی این دوسال حاکمیت دولتی توسط یک گروه افراطی مذهبی ــ قومی ، غصب شده و به هیچ اندیشه و فکر دیگری غیر از اندیشه های قومی – مذهبی دیوبندی طالبانی مهلت سربلندکردن میسر نشده و به هیچ گروه و قوم دیگری اجازه ی شرکت درحاکمیت دولتی داده نشد .

    طی این دوسال هزاران خانواده ی هزاره ، تاجیک و اوزبیک از مناطق مرکزی و شمال افغانستان با زور و جبر از خانه های اجدادی شان کوچ داده شده و به جای آنان وزیرستانی های پاکستانی و افغانستانی و یا کوچی ها ، مستقر ساخته شده اند .

    طی این دوسال تمام مردم افغانستان بخصوص زنان ، هنرمندان و فرهنگیان بیشتراز همه مورد خشم وخصومت طالبان قرار گرفته اند. 

    دوسال حاکمیت طالبان این حقیقت را روشنتر کرد که طالبان به دستور آی اس آی پاکستان ، با زور و با شمشیر بران شریعت ، می خواهند تاریخ ، فرهنگ و هویت تمام اقوام افغانستان را نابود نموده ، آخرین میخ را برتابوت افغانستان بکوبند . طی این دوسال طالبان به همه فهماند که  نه پرچم ملی می خواهند ، نه سرود ملی و نه اتن ملی . آنان حتا پشتونولی را هم با شریعت اسلامی در تناقض کامل دیده ، با ایجاد هزاران مدرسه ی دینی ـ دیوبندی می خواهند افغانستان را به مرکز وحشت و جهالت دینی مبدل سازند . 

     متکی به این حقایق است که پس از گذشت دوسال ، حاکمیت تک قومی و تک جنسیتی طالبان نه مورد قبول مردم افغانستان قرار گرفت و نه مورد قبول جامعه ی جهانی . تا هنوزهیچ کشوری در جهان جرأت این را نیافته است تا تروریزم دولتی طالبان را به رسمیت بشنا سد.

    ارچند برخی سازمان های بین المللی ، دولت امریکا ، برخی کشورهای منطقه و تعداد بی شماری ازقوم پرستان حامی طالبان سعی برآن دارند تا مطابق منافع شان ، هرطوری می شود با طالبان تعامل صورت گرفته و راه برای برسمیت شناسی آنان هموارتر شود ؛ اما تا هنوز موفقیت خاصی درین زمینه بدست نیاورده اند.

     تمام کشورها ، سازمان ها و اشخاصی که تعامل با طالبان را شعار می دهند باید بدانند که ، اکنون هیچ هموطن آگاه و با وجدان ما با قوانین سختگیرانه ی  ضد زن ، ضد هنر ، ضدمدنیت وانسانیت طالبان که همه را زیرنام شریعت تطبیق می نمایند ، موافق نیست. اکنون هموطنان ما بخوبی می دانند که تعامل با طالبان ، دستان سیاه آی اس آی پاکستان را از دامان پاک افغانستان کوتاه نکرده ،  راه نجات افغانستان ازجنگ ، ازبی هویتی وبی فرهنگی نیست . 

    حالا مردم به این باور رسیده اند که تنها راه نجات وطن ازچنگال تروریزم ، مبارزه ی بی امان و متحدانه دربرابر تروریزم است ــ مبارزه ی آزادیبخش سراسری و ملی درتمام ولایات افغانستان ــ درجنوب ، درشمال ، درشرق و درغرب افغانستان …

    مردم به این باور رسیده اند که دفاع ازآزادی، عزت، شرف وهویت افغانستان نه با معامله و مصالحه با دست نشانده گان آی اس آی ؛ بلکه با قیام و رستاخیزملی و جنگ آزادیبخش تمام مردم افغانستان دربرابر تروریستان بدست می آید و بس …                                                                                                  فروغی